Ⅰ 英国语文课上的莎士比亚 教什么，怎么教
、语文
《全制义务教育语文课程标准》（实验稿）（简称《语文课程标准》）语文课程性质与位阐述：语文重要交际工具类文化重要组部工具性与文性统语文课程基本特点语文重要交际工具说类交际许种工具语文重要语文类文化重要组部我理解语文类文化认适合青少习精华呈现利于类文化传承青少看语文教应该教使用工具语文教应该传承类文化促进青少健康
工具性与文性统语文课程基本特点语文课程性质界定语文课程工具性文性语文界争议比较笔者争论本文谈符合语文科特点既语文课程标准已经其定位笔者按自理解进行阐释本文谈语文教何体现与落实工具性与文性统
工具《现代汉语规范词典》工具两种解释（1）事产劳所使用器具包括手工操作锄、斧、刀、锤等包括机器使用车刀、钻、砂轮等（2）比喻借达某种目事物或手段显说语文重要交际工具用其比喻义作工具性特点角度说语文缺少种工具传承发展角度说语文传承发展类文化工具作语文教要教青少掌握语文交际工具用语文工具传承发展类文化作具体语文教实践语文工具性应该体现具备基本语文知识——字、词、句、语、修辞、逻辑等基本知识掌握基本语文能力——听、说、读、写等基本能力通语文类文化精华与精神传承发展
文 《现代汉语规范词典》文解释指类社各种文化现象我知道文化类、或者民族、群共同具符号、价值观及其规范符号文化基础价值观文化核规范包括习惯规范、道德规范律规范则文化主要内容笔者则材料解精神世界三支柱：科、艺术、文科追求真给理性科使理智；艺术追求美给性艺术让富激情；文追求善给悟性文信仰使虔诚我想简单推论结论：管文化现象精神支柱说明文性区别于其物属性类特别重要没文性能其说语文文性某种意义说承担着称‘’重要作用语文教育要自教化文教育语文实践程充看点语文教文性具体体现提高青少精神素养三维目标所说情、态度与价值观说语文教育程要始终贯穿认识教育、情教育、审美教育、思想教育、格教育等内容文教育
工具性与文性统语文课程基本特点句关键所统两字两者间立关系统体形象比喻张皮表枚硬币两面两张皮或两枚硬币非说语文科基本特点两面能割裂能厚薄彼工具性与文表与、皮与毛、血与肉关系工具性表文性工具性载体文性灵魂工具性皮文性毛皮存毛焉附工具性肉文性血血肉才鲜命工具性与文性与俱、相铺相没工具性便没必要设语文课文性谈起；没文性语文课孤立字、词、句、篇枯燥、机械语言训练语文课便失机、情韵味工具性与文性语文教实践要起呈现机结合美教育家朱光潜所说：文字推敲骨实际思想情‘推敲’ 语言实质情思想实质语言形式情思想形式情思想语言本平行致并先内外关系我认所语文师教实践要具备工具性与文性统真语文课偏离工具性与文性统航标能语文课
语文工具性与文性统决定语文课程应该致力于语文素养形与发展语文素养其课程基础全面发展终身发展基础语文课程重功能奠基作用决定九义务教育阶段重要位《语文课程标准》段充说明语文教全面发展终身发展重要性语文与其科相比语文具基础基础位；发展历程说语文关涉发展、问题文评论家所说文即某种程度说语文‘’没语文能能称其要问我语文我告诉：语文重要交际工具语文让其门科
二、语文课教
语文课教必须认真思考问题重要问题像走路没目论走间走远都盲目、毫效；像干件事情知道干论干都白费力气明白语文课性质位解语文课程总目标教问题明白《语文课程标准》第二部课程总目标关于总目标十条阐述：
1．语文习程培养主义情、社主义道德品质逐步形积极态度确价值观提高文化品位审美情趣
2．认识华文化丰厚博吸收民族文化智慧关代文化尊重文化吸取类优秀文化营养
3．培植热祖语言文字情养语文习自信良习惯掌握基本语文习
4．发展语言能力同发展思维能力激发想像力创造潜能逐步养实事求、崇尚真知科态度初步掌握科思想
5．能主进行探究性习实践习、运用语文
6．汉语拼音能说普通认识3500左右用汉字能确工整书写汉字并定速度
7．具独立阅读能力注重情体验较丰富积累形良语运用种阅读能初步理解、鉴赏文作品受高尚情操与趣味熏陶发展性丰富自精神世界能借助工具书阅读浅易文言文九课外阅读总量应400万字
8．能具体明确、文字顺表述自意思能根据需要运用见表达式写作
9．具口语交际基本能力各种交际倾听、表达与交流初步文明进行际沟通社交往发展合作精神
10．使用用语文工具书初步具备搜集处理信息能力
笔者抽取内容关键词总目标太准确归类：1、基本知识基本技能类汉语拼音、用语文工具书、能说普通、能确流畅书写汉字、倾听、表达与交流等口语交际基本能力、较强阅读能力、流利表述自意思能力等2、综合实践类能力搜集处理信息能力、主探究习、实践运用语文能力、发展思维能力、激发想象能力创造能力等3、素养类包括养良习习惯、掌握科习思想等4、情态度价值观类包括培养主义情、社主义道德品质形积极态度确价值观提高文化品位审美情趣、吸取民族文化智慧、吸收类优秀文化营养等内容再进步浓缩语文培养听、说、读、写、思等能力、习及思维及高尚道德品质、积极态度确价值观习及思维及高尚道德品质、积极态度确价值观归入思面语文培养听、说、读、写、思五面能力
析看：语文科教任务传授知识主培养本科解题能力语文素养立意科旨培养适应社自身发展些基本能力培养提升基本素养品质科我教师教设计与实施目教我教能问题据我调查我相部语文师讲读课套路：浏览课文每自段前标序号起问答画段落层总结段落意归纳思想析写作特点等等我说能教说设计目何达效设计同教设计、教行能目象同使效相径庭疏通文章意、讲解文章内容、析语言特点等目严重偏离语文科总目标语文课能语文课讲培养提升语文基本素养能力节语文课
管级语文课堂九级语文课堂语文教非听、说、读、写等形式进行让任何位师离听、说、读、写教语文课想教像语文课肯定比较困难听、说、读、写语文教基本内容形式应该没异议我今提语文课教包括四面我要提更重要内容——思语文教能没思且应该思核围绕着思进行语文教思内涵丰富理解思想、思维、思考理解思绪、情思等思通向自我澄明自由通向公共知识与度思能让我语文教目标——工具性与文性统实现语文教要用思创造既丰富彩富于意义与价值语文语文教思存灵语文教思凸显柳暗花明听、说、读、写、思我语文教核内容我语文教培养听、说、读、写、思五能力真语文课堂
语文课教听、说、读、写、思我语文课理解语文课教听、说、读、写、思能力具体听、说、读、写、思所承载知识与培养听、说、读、写、思能力相比说重要性已经微乎其微像鸡已经觅食本领食物问题猫钓鱼鱼于说问题反思我语文教做现课堂析课文析课文培养听、说、读、写、思能力析课文听、说、读、写、思教旨培养听、说、读、写、思能力记住所教知识内容主呢
基于理解我认语文课教基于能力情目标教设计——听、说、读、写、思能力训练语文课教何听、何说、何读、何写、何思
三、语文课教
既语文培养听、说、读、写、思等能力语文教要围绕提高听、说、读、写、思能力及品质教围绕培养习及思维习惯教围绕让树立积极态度确价值观教
培养听、说、读、写、思能力语文教根本任务听、说、读、写、思五面思核既相独立相互联系相互制约能任意偏废
观察积累素材丰，“五觉”体验妙无穷；
Ⅱ 各国及台湾语文课教什么，怎么教
各国及台湾语文课教什么、怎么教?
王易 中国教育报
这是关于语文教学、教材的第四篇文章，前三篇文章着重研讨中国与美国在语文教学、教材方面的差异，今天的这篇文章，向大家介绍的是美国、法国等国家以及台湾地区的语文教学和教材。站在世界的角度来观察，中国语文的教学教材改革该往何处去。看完这篇文章，要是觉得不过瘾，可以回复“语文”查看小编为你准备的其他文章。
美国：把语文课上成阅读课
美国中学实行宽松的选课制，语文课也更像是“阅读分享课”。虽然美国大学入学对写作要求非常高，但很多中学都不设有专门的写作课程，而是通过阅读各种体例的作品、写书评等锻炼出来。至于语文课上读什么书，也由任课教师自己来开书单，无论教育部还是学校，都不会印发统一教材。尽管中学语文课深浅是可选的，但无论哪种课程，大量的阅读都逃不掉：刚上初中的13岁孩子，一个学期下来可能必须读6-7种风格的英文作品；而希望上好一点大学的高中生，平均一学期也要完整啃下10本左右名著。
小说、传记类阅读材料在美国中学语文课上所占比例却很大。从古希腊故事《特洛伊》、《奥德赛》，到莎士比亚的《哈姆雷特》，再到《安妮日记》、《罪与罚》和《蝇王》等，都是学生最经常被布置阅读的着作。与中国语文课本主要收录选段不同，美国中学生还要完整阅读整本着作，按进度在课堂上进行讨论。
一个班的学生同时读一本作品、并且进度也相当，是美国人熟悉的“读书会”式语文教育。但美国一些学区却大胆地引进了“工作坊”式的语文课，这意味着学生自己选择想读的书，并跟同学们分享。曾主张学生只该读“精华读物”英文文学教授MarkBauerlein就表示，学生读《哈利波特》还是狄更斯（英国着名批判现实主义作家）都无所谓，关键是在信息时代保持阅读的习惯。
法国：“通识教育式”的语文课
与美国类似，法国中学的文学课程没有统一的国家教材，学校根据教育部定立的大纲自主选择课本。受多年的精英主义教育观念影响，法国的语文教育曾长期被等同于文学教育，16至20世纪的经典纯文学作品，尤其是法国和法语区的经典小说、诗歌和戏剧，都是法国中学教师热衷选择的教材。从巴尔扎克到雨果、从拉封丹到拉伯雷，几乎每一个法国文学分支都可能涉猎，文科的学生还要完整阅读如（意大利作家）兰佩杜萨的《豹》和莎士比亚的《罗密欧朱丽叶》等译作。
为了应对中学生越来越不愿意上文学课的现象，法国教育部宣布把电影引入文学课程，将学生感兴趣的性、浪漫和反叛精神引入日常课堂。法国教育部官员认为，他们选择的电影能帮助正经历青春期的学生更好地理解这些问题。在已公布的200部经典电影中，中学生能在老师陪同下观看法国电影《轻蔑》（LeMépris）中的男女主角“调情”，以及《赤胆威龙》（RioBravo）的枪战，并以自己的角度进行解读。
在法国，有个流行的说法，“每个法国人一生中都要过哲学这一关”。虽然法国高中生在高中阶段将分科（主修文科、经济社会或理科），但中学毕业会考时都需要考哲学作文（类似高考语文作文）。
因此，法国中学生的“语文课阅读材料”涉猎非常广，除了经典法国文学作品，还须阅读萨特和加缪等看上去对中学生而言过于艰深的哲学作品。而这很可能还不够，2010年，法国中学会考作文，要求考生解释霍布斯《利维坦》（英国政治哲学巨着）和托马斯?阿奎那（中世纪意大利神学家、哲学家）的《神学大全》节录。
德国：将语文课上成公民教育
20世纪90年代，德国曾对基础教育课程进行改革，目的是为了让教育“更适应社会发展”。在包括语文在内的科目，教材选取还专门加入了更多展现社会“阴暗面”（如种族歧视、违法犯法）的内容，以引导学生主动思考和解释社会现象。
台湾作家龙应台在一次谈到教育的访谈中，曾列举儿子安德烈上德文课的一个例子：安德烈的德文老师让学生在课上讨论布莱希特（BertoltBrecht，德国作家）的剧本《伽利略传》，该剧本讲述的是科学家伽利略发现了地球的原理，但原理不被教会所接受。与多数学生熟悉的、伽利略如何坚持自己的理论不同，布莱希特的剧本却表现了伽利略面临选择的两难：硬碰硬、然后被教会迫害而死，或暂时屈服以保存自己。剧本的结尾是，伽利略选择了后者。
允许不一样的东西，仅仅展现了德国中学语文课的一面。在“不在吃饭就在思考”的德国，中学生的德文课的讨论更是与别不同。据龙应台的儿子安德烈回忆，对这部文学作品的理解远不仅到其“映射法西斯”的背景，课堂上的讨论甚至涉及到人与群体之间的关系、个人与国家机器间的关系，可以说已脱离了纯粹的语文教育。本身身为大学教授的龙应台称，这样语文课让人听着“惊心动魄”，因为它实际上已触及了“公民教育”的范畴。
中国台湾：最重视古文的语文课
在台湾，“教育部门”会汇编供中学生统一使用的课本，但不少学校也在采用自编教材。文言文超过白话文比例，一直是台湾语文课本（台称“国文课本”）一大特色。在文言文比例被调低到45%之前（今年9月份又刚调整为45～65%的“弹性比例”），台湾学生高中三年学习的文言文比例逐渐递增，大约为高一的60%、高二70%和高三80%，其中选自先秦诸子的比例很重。
文言散文集《古文观止》几乎是每一个台湾中学生都精读过的教材，大陆学生所熟悉的陶渊明《归去来辞》、王勃《滕王阁序》等散文，也在台湾学生最为熟悉的篇章之列。台湾国文科教材的白话部分，一部分选自余光中等有影响力的现当代台湾本土作家作品，而曾被列为禁忌的鲁迅和沈从文的作品，现也被列入。
Ⅲ 语文课究竟要教什么呢，该怎么上
1、基本知识和基本技能类。有学会汉语拼音、会用语文工具书、能说普通话、能正确流畅地书写汉字、学会倾听、表达与交流等口语交际的基本能力、较强的阅读能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、综合实践类能力。有搜集和处理信息能力、主动探究学习、实践中运用语文能力、发展思维能力、激发想象能力和创造能力等。3、素养和方法类。包括养成良好的学习习惯、掌握科学的学习方法和思想方法等。4、情感态度价值观类。包括培养爱国主义感情、社会主义道德品质，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人类优秀文化的营养等。如果把以上内容再进一步浓缩的话，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力、学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观。如果把“学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观”归入到“思”里面去，那么，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”五个方面的能力。
从以上的分析可以看出：语文学科的教学任务不是以传授知识为主，也不是培养本学科解题能力的，它是以语文素养为立意的学科，它旨在培养学生为适应社会和自身发展的一些基本能力。它是以培养和提升人的基本素养和品质的学科。如果我们的教师的教学设计与实施不是以此为目的的教学，那我们的教学就可能有问题。据我的调查，我们相当一部分语文老师的讲读课还是这样的套路：浏览课文，在每一自然段前标出序号，和学生一起，一问一答地画出段落层次，总结段落大意，归纳中心思想，分析写作特点等等。我不是说不能这样教，而是说这样设计的目的何在，为了达到一个什么样的效果而设计。同样的教学设计、一样的教学行为可能会因为目的和对象的不同而使效果大相径庭。如果是以疏通文章大意、讲解文章内容、分析语言特点等为目的，这就严重偏离语文学科的总目标，这样的语文课就可能不是语文课了。还是这样讲，如果是以培养和提升学生的语文基本素养和能力的，那就是一节语文课。
不管是小学一年级的语文课堂，还是九年级的语文课堂，语文的教学无非是“听、说、读、写”等形式进行的。让任何一位老师离开“听、说、读、写”去教语文课，想教的像语文课肯定是比较困难的。“听、说、读、写”是语文教学的基本内容和形式应该是没有多大异议的。我今天提出的语文课教什么也包括这四个方面，但是我要提出一个更为重要的内容——“思”，语文教学不能没有“思”，而且还应该以“思”为核心，围绕着“思”进行语文教学。这里的“思”内涵很丰富，可以理解为“思想”、“思维”、“思考”，也可以理解为“思绪”、“情思”等。“思”可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知识与法度，“思”能让我们的语文教学目标——“工具性与人文性统一”得以实现。语文教学要用“思”去创造一个既丰富多彩又富于意义与价值的的语文生活。语文教学因为“思”的存在而灵动，语文教学因为“思”的凸显而柳暗花明。“听、说、读、写、思”是我们语文教学的核心内容，我们的语文教学因以培养“听、说、读、写、思”五大能力而成为真正的语文课堂。
语文课教什么？“听、说、读、写、思”。这就是我对语文课的理解。语文课就是教学生会听、会说、会读、会写、会思的能力。具体的听、说、读、写、思所承载的知识与培养学生的“听、说、读、写、思”的能力相比，可以说它的重要性已经微乎其微了。就像小鸡已经学会觅食的本领，食物对它还是问题吗？小猫学会了钓鱼，鱼对于它来说还是问题吗？然而，反思一下我们的语文教学，是这样做的吗？你现在的课堂是为分析课文而分析课文，还是为培养学生的“听、说、读、写、思”的能力而分析课文。你的“听、说、读、写、思”的教学旨在培养学生“听、说、读、写、思”的能力还是在以记住你所教的知识内容为主呢？
基于以上理解，我认为，语文课教什么？基于能力和情感目标的教学设计——“听、说、读、写、思”的能力训练。语文课就是教学生如何听、如何说、如何读、如何写、如何思。
三、语文课怎么教
既然语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力。那么，语文教学就是要围绕提高学生的“听、说、读、写、思”的能力及品质去教，围绕培养学习及思维的方法和习惯去教，围绕让学生树立积极的人生态度和正确的价值观去教。
培养学生“听、说、读、写、思”能力是语文教学的根本任务。“听、说、读、写、思”五个方面是以“思”为核心，既相对独立，又相互联系，相互制约，不能任意偏废。
（一）关于以“听”的能力为立意的语文教学
关于“听”。“听”是学生应当具备的一项重要语文能力，“听”与“读”尤其在获取信息方面发挥着同样不可忽视的作用。只有明确了倾听训练的价值，教学活动才能有的放矢地进行。为师者必须让学生明确：具备一定的倾听能力，是广泛而准确地获得信息和掌握科学知识的需要；是积极从事交际活动，建立和谐人际关系的需要。在日常口语交际活动中，只有学会倾听，善于倾听，才能在与他人交谈时作出积极准确的应对。
在语文教学中，“听”通常是指学生上课时注意听教师讲，是一种学生被动接受知识的“听”。但笔者认为“听”的教学不仅仅是这些。语文教学上的“听”应该包含三个方面的内容：一是培养学生“听”的兴趣，二是培养学生“听”的态度和习惯，三是培养学生“听”的方法。
要培养学生“听”的兴趣，要求语文教师上课要生动、有趣，使学生化被动为主动，发挥听的主观能动性，学生要广泛地听，不仅听老师的，也听同学的。听的形式可多种多样，例如回答问题、朗诵课文、开展辩论、讲故事等；听的手段有录音、影视、录像等。从而养成学生主动接受、敢于质疑的习惯。
第二，培养学生良好的“听”的态度和习惯。就要求语文教师在指导学生时，要了解学生，根据不同的个性选择不同的方式来加以引导。使学生学会在听的过程中，用点头、微笑、赞许、关注的眼神来注视对方；用表情及简短的语言来启发对方；不轻易打断对方的话；允许对方发表和保留不同的意见，不对别人进行讥笑或人身攻击。
第三，要培养学生掌握“听”的科学方法。要求学生集中精力，面对说话的人和所表述的话题，注重唤起相关的知识、资料、概念和想象，形成与有关这个话题相关的互动。围绕对方说些什么，为什么这样说；对所听到的词句及重点都要有心理反应和认知上的反馈；在“听”的过程中能够进行快速地总结和评价，对所听到的内容，能区分主次，自觉形成整体观念，从而在心中牢记需要记忆的内容。
苏联教育家苏霍姆林斯基说：“只有学生把教育看成自己的需要而乐于接受时，才能取得最佳的教育效果。”任何教学活动的开展和教育愿望的实现，都必须以充分发挥学生的主观能动性为前提的。学生倾听水平的提高和良好倾听习惯的教育养成也不例外，教师应注重学生倾听乐趣的培养，把学练倾听转化为学生的内心需要，这样，倾听训练方能取得事半功倍的效果。教学生学会倾听，使学生善于倾听乃至乐于倾听，也是一个循序渐进的过程，在这一过程中，教师要摒弃应试教育心理，不要因为大型考试很难进行“听”的测试而遗忘“听”的教学，树立全面发展的大语文教学观，要满怀信心、持之以恒地抓好学生的倾听训练，不可产生一蹴而就、急于求成的想法。
（二）关于以“读”的能力为立意的语文教学
大部分语文教师在课堂上还是比较中重视课文阅读的。设计朗读、精读、泛读、略读等教学环节，但很多老师进行这些环节时可能是随意的、目标是模糊的，可能仅仅是为完成读课文的内容而忽视“读”的能力的训练，或者是仅仅把“读”作为完成教学任务的一种手段，或者是没有有意识、有目的地进行以“读”的能力为立意的语文教学训练。笔者认为语文教学上的“读”，应该把重点放在朗读、精读、泛读、速读的能力训练上，而不是仅仅是读读课文，为讲解分析做铺垫。
朱熹在《读书三则》中说到：“读书有三到，谓心到、眼到、口到”。可见“读”是一种口、眼、耳、脑并用的语言训练形式，是语文教学的一把重要的钥匙。
语文教材上的选文大部分都具有典型性、科学性、实用性等特点。教师要充分挖掘教材中“读”的趣味点，对范文的谋篇布局、风格特点、题旨意境等进行生动的分析和点拨，使学生想读、爱读，最终达到理解文章、达到为我所用的目的和能力的提高。
注意拓宽学生的阅读面，训练学生泛读能力。引导学生广泛阅读课外书籍，鼓励学生多读书、读好书、好读书，提高课外阅读量。在泛读的基础上，让学生养成良好的读书习惯，提高学生读书的速度，培养速读的能力。
培养学生掌握科学的阅读方法，是语文教学的难点。达尔文说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。掌握了方法，就掌握了金钥匙。”因此，教会学生科学的阅读方法，是终生受益的事情。有步骤的阅读方法包括读书、理解、领悟、应用四个阶段。首先是读书，可以提高学生学习的兴趣，养成良好的学习习惯。其次是理解，训练学生的阅读思维能力，能够快速地掌握书本内容的结构、思路、特点。其三是领悟，注重读后有所启发、有所领悟、有所感触、有所创新，能写出自己的体会和感想。其四是应用，将书本的知识和自己的体会运用在实际生活和学习当中，提升自己对社会和人生的认知度，提高自己的文化品位和审美情趣。
（三）关于以“说”的能力为立意的语文教学
语言是人类重要的交际工具。用语言来表情达意的过程就是“说”。教学上的“说”，不仅仅是教师的“说”和学生的“说”，更不是教师授课，学生在课堂上回答问题。语文教学上的“说”，应该是一种学生主动用自己的语言来表达自己思想的技能训练。因此，这种“说”的能力的培养，要有计划、有步骤地安排一定的时间、任务、环境、标准来进行。
在课堂内进行“说”的训练。首先要求教师要引导学生，使学生明白“说”是进行思想交流和感情沟通的最根本途径。懂得在我们生活、学习和工作中“说”的重要性。课堂上要想方设法为学生营造“说”的环境，充分给学生“说”的机会。在课堂内进行叙述、说明等实践活动中，让学生复述课文、介绍自己、口头描述周围的人和事等；如果进行各种朗读和表演活动，可以结合课本中散文、诗歌、剧本、小说等不同语言特色，使课堂教学适当地小品化、朗诵化、故事化。对学生“说”的内容、胆量、声音、感觉、姿态等方面进行有系统地训练。此外，还可以在课堂外进行“说”的实践。如在班主任的支持和配合下，经常举行小型主题班会、故事会、演讲会、辩论会、诗歌朗诵会等以“说”为主的活动，培养学生快速的思维能力和语言运用能力。也可以在取得家长支持的前提下，适当布置“说”的家庭作业，促进学生说得清楚、准确而富有表现力。
（四）关于以“写”的能力为立意的语文教学
“写”可以理解为“写字”，也可以理解为“写作”。
首先说写字。电脑是现代文明的一大标志，但对汉字书法的冲击是显而易见的，但如果认为有了电脑打字就无需写好字，这是十分错误的。首先书法艺术是中国传统文化精华的一部分，需要继承和发扬。其次，在社会中，在学校里，无论考试还是招生、招聘、就业等很多时候，电脑就无法代替手写，因此书写也是一个人必备的生存技能之一，写一手好字可能会增强一个人在社会上的竞争力。但是，据有关部门统计，当前社会，人们的书写能力严重下降，各阶段的写字教学的重视程度也很不均衡，中小学生的写字水平也在不断下降。因此，当前语文教学应当加强写字教学，要让学生认识到写字的重要性，不同年级应该根据不同的学段因材施教，开展各种活动，激发学生的写字兴趣，让每一位学生写出一手漂亮的汉字，陶冶学生追求美、热爱美的情操。当然，教师也要率先垂范，以身作则，力求写规范的汉字，并持之以恒。
再说“写作”。如果说“写字”是追求外表美的话，那么“写作”就是追求心灵美。写作应该是一种心灵的倾诉，思想的外现。写作是一个人应该具备的正常生存能力，也是一种高尚的精神活动，是一种反应出一个人各方面能力的综合性思维活动，真正的写作应该是一种轻松而又愉快的学习或生活过程。但是，当前青少年的写作能力不容乐观。按语文课程标准的规定，从小学三年级开始进行写作训练。据我的调查，当前中小学生的写作问题还是比较大的，如随着年龄的增长，学生对作文的兴趣越来越弱。随着年龄的增长，学生作文的内容越来越虚假，甚至胡编乱造，作文模式僵化，语言空话、套话连篇。相当一部分学生惧怕写作文、不会写作文、编造作文，甚至抄袭作文。学生感受不到写作的快乐和幸福，语文教学的写作是为考试作准备，而不是为生活和工作做准备。因此，当前语文教学中“写”的教学问题是比较大的，因此，要大力改变当前的语文教学的“写”的现状，让“写作”成为学生生活中的一部分，让学生喜欢写作，会创作。这应该是我们语文教学应该完成的任务。
我认为语文教学上的“写”，应该是一种让学生学会观察生活、思考人生和表情达意的创新方式，是一个充满活力的心理、行为及情绪的宣泄过程，应该是学生正常的常态的思维活动，也是学生思想和意识的外显过程，更是学生进行审美和创造美的一个美好过程。但是，在我们的实际教学中，“写”往往只是一种学生被动的应试训练。因此，要想培养学生的写作能力，平时就要引导学生注意观察生活中的人、事、景、物，思考其中的情与理；要想提高学生的写作能力，写作教学就不能是一个教师出一个作文题，学生写一篇文章的过程，而应该是一种师生共同探讨人生、抒发理想、各言其志的的过程；要想提高学生的写作能力，对于一个“初写者”，教师要当好师傅，要把基本的写作技法教给他，让他入门；要想提高学生的写作能力，就要对学生进行发散思维、集中思维、创新思维等能力的训练；要想提高学生的写作能力，教师就不能为讲课文而讲课文，而应该把“听与说”、“读与写”结合起来；要想提高学生的写作能力，就不要让我们的学生“两耳不闻窗外事，一心只读考试书”，而应该引导学生“家事、国事、天下事，事事关心”；要想提高学生的写作能力，教师就应该和学生一起读大师的作品，聆听大家的教诲；教师应该和学生一起抒发自己的心灵感悟，表达自己的爱恨情仇。只有这样，我们的学生才会越来越热爱生活、懂得生活，拥抱生活，才能越来越睿智、聪慧、人文、快乐等等。如果我们做到了这些，我想，我们的学生是会幸福地学习的。
Ⅳ 浅谈中学语文课堂教学两大要素：教什么与怎么教
教师不来是先知先觉者，自也不是知识的源泉，教师是教学活动的组织者和促进者。不能仅仅把教师定位在“知识的占有者”、“文化知识的传递者”上，教师也要不断提高自身素质，不仅是专业知识，也包括教学艺术和手段。“传道、授业、解惑”的传统界定和“一桶水”的比喻已不符合今天的现实。
Ⅳ 语文教学到底该教什么怎么教
1、语文教学应该教什么？
语文教学目前的现状是教学内容僵化，教学随意性过大。教学内容的不确定性导致教师想教什么就教什么，能教什么就教什么，会教什么就教什么，喜欢教什么就教什么。流行什么就教什么。表现出语文教学内容的不确定性。导致有好些教学内容都是低水平的重复。例如比喻句，从小学三年级就开始教比喻，到高中三年级还是教比喻，每年都在教，每册书都在教，每课都在教，结果大家都知道，考试的时候学生不一定会。不是教的太多了学生不会，而是每一次教的都是蜻蜓点水。面对复杂的课堂教学，我们需要知道每节课教师想教什么，教师实际在教什么，而学生又在学什么？特别是公开课，教师总想上出新意来。一堂课，表面热热闹闹，实际是学生散乱地找东西，表演了一翻；教师额外地讲东西，展示了一场。教师教的过程非常完整，丰富多样；学生学的活动非常零散，非常单调。如果把一堂课录下来，再把教师活动的部分剪掉，还能剩下些什么？条条大路通罗马，问题是你得到达罗马。
如何有理据的确定教学内容呢？主要有两点：一是依据体式，二是根据学情。语文课要上出语文味来，语文课不是思想政治课，语文是人文性与工具性的统一。语文课要教给学生积累、阅读和写作的方法。以阅读为例，诗歌、小说、散文、说明文、议论文的教法是不一样的，要按文体特点进行阅读教学。例如《七根火柴》是这篇小说，不是一般的小说，是小说中五十年代的主旋律小说。其中有一个无名战士，同学们在探讨时，提出了如下疑问：作者为什么不给这个战士起个名字呢？叫张三李四王五都可以啊，给小说中的人物起个名字对作者来说不是轻易而举吗？有的同学说了，作者不知道那个战士叫什么名字。不是还有党证，包着火柴的那个党证吗？党证上不是有名字吗？还有个同学说那个战士牺牲的不值得，他可以先划一根火柴，救活他自己，然后找部队。这就是学生不理解的，就是教师需要教的。其实作者不给那个战士起名字是有深意的。中间蕴含着作者的思想，那个战士只是千千万万牺牲的红军战士的代表，红军战士不能划这一根火柴，这根火柴是党的财产，作为个人就是牺牲也不能动的。阅读这样的小说要依据那个时代主旋律小说的特点去理解。还有的同学问，假如那个无名战士不是恰好碰上掉队的卢进勇，或者是卢进勇再迟来半个小时，那个战士牺牲了怎么办？老师说如果你懂得什么叫那个时代的主旋律小说，你就会知道那个无名战士不把应该交待的话交待完作者是不会让他牺牲的。这不能理解为是编造，应该是那个时代主旋律小说的特点。
备课备什么？备教材、备学情。作为一个常态的读者，他怎么读？有没有先把文章分成几段，归纳了段大意再去细读与感悟的，有没有从中间某一个教师认为的重点段先读的。有人说这是学生常态的学习，那好，学生考场上是怎么样子的？一段文本，一些题目，在规定的时间内要得最多的分数。学生应该怎么读。这就是教师要教给学生的方法。教师不妨认真想想，语文的常态课堂应该是怎样的，应该教会学生什么？应该考虑我教的这些有没有用，我教的这些对不对？我教的这些学生会不会。自己先读一读文本，能读懂的要考虑学生懂不懂？不能读懂的要再读，反复读，细细品味，除了这个方法还有什么？你想啊，考场上不会的你不反复读书你能去问谁啊？一个普通读者晚上躺在床上读书不懂的东西不反复读还能去问那个老师啊？我们教了学生好几年语文，真正教给他们应对考试和以后学习阅读的方法了吗？如果没有教对，就应该好好想想语文课到底应该教什么。是不是应该教学生最想学会的东西。当然，如果是常态的课堂和常态的学习，我们还可以教给学生不同的搜集资料的方法。向老师请教，同学讨论，利用媒体查阅读资料等都可以。
自己先明白学生可能有那些不懂的地方，学生可能有困难的地方，学生可能欣赏不了的地方，学生可能读不懂的地方，把这些作为教师应该教的地方。学生不喜欢的地方，让他喜欢；学生读不懂的地方，让他读懂；学生读不好的地方，帮他读好，这就是语文教学应该重点教的内容。
二、语文教学为什么要教这些？
这个问题其实就是教学反思的问题。把自己的教学对象化，反思自己做过的事情。进行有效、自觉的、深层的、系统的反思。想法决定做法。教师教的是什么内容，为什么要教这些内容？带着问题，对优秀教师的成功课例进行反思，反思成功的课例为什么要这样教；然后对照自己的课例进行自我诊断，以理论知识为支架进行反思。反思的关键是要知道老师备课时是怎么想的，上课时是怎么想的。课后再想想自己原来想教什么，课堂上实际教了什么，学生实际学到了什么？这才是教学反思。记三年教学反思可以成为名师所说的教学反思和我们每次课后为了应付而勉强写成的那两三行文字不是一个概念。有个老师在公开课上用11分钟时间让全体同学读了很长的一篇课文，方法是组织全体学生齐读一遍，理由是要培养学生的整体感知和朗读能力。问题是全体读一遍是不是就能整体感知文本内容？训练学生朗读能力也很重要，问题是训练朗读是训练学生会朗读的地方呢还是训练学生不会朗读的地方呢？成功与失败都不是无缘无故的。研究优秀课例，借助理论研究，研究自己原来是怎么想的，现在又是怎么想的。原来是怎么做的，以后将会怎么做？例如特级教师王崧舟执教《长相思》一词，“山一程水一程，身向榆关那边行，夜深千帐灯；风一更雪一更，聒碎乡心梦不成，故园此无声”这词教什么？咱们语文老师考虑怎么教？特别是只有文本没有参考的时候你怎么教，教什么？王老师当时拿到这个课题的时候也没有参考，在飞机上，读这篇词。诗要吟，词要唱。这是文体特点，要教。生字生词是语言积累，要教。好的句子要教，学生对文本的感悟要教，学生对作者情感的理解要教。学习的方法要教。于是王老师设计了三个环节，一是借助注释，读懂词意；二是展开想像，读出词情；三是互文印证，读懂词心。首先是要求学生读对生字、读对多音字、读对停顿、读出味道和感觉来，并思考两个问题：身在何方，心在何处？读出身和心的分离，身和心的矛盾。然后老师吟唱这首词，让学生想像家乡的画面和情景。情感是需要依托的，通过家的一些细节把学生的生活经验勾起来，然后去感悟作者能不能这样静静的思念家乡呢？然后引导学生去关心一个词---碎，战事的紧急导致不能回到家乡，甚至不能静静地想念家乡让作者感到心碎。第三阶段用另一首古诗去印证：问君何事轻离别，一年能几团圆月。身在征途，心在故园。男儿为国尽忠不能尽孝的意蕴就得到了充分的展示。普通教的师不是才能不够，而是想法有问题。不是不会上，而是不会想，这种现象并且是大范围、长期性、集团性的。关乎阅读的内容，以起点为感受是对的，但不能一直在起点上，需要提升，作者的情感就在语文课文之中。用2---3个实在的教学环节让作品在学生的体验与感受中逐渐展开。想法不改变，只从形式上追求是不会到位的，教什么比怎么教更重要。很多教师在课堂上试图建立的不是学生与这篇文章的关系，而是学生与文章所描述的外延的关系。例如朱自清的《荷塘月色》不是让学生建立体验作者描写的这种美的链接，而是费尽心思要求学生链接北大的荷塘，链接学生自己到北大看了荷塘后也能有朱自清那样的体验。而没有想也许亲自去看了以后会发现和感觉到那是个臭水塘。
三、语文教学怎么教？
教学一节好的语文课其实就是各个教学环节的优化，如导入、目标、导读、总结与作业等方面的优化。
1、导入的优化：导入课的方法很多，例如题目导入法，《将相和》将是大将，本文是指赵国大将军廉颇，相是指宰相，本文是指赵国宰相蔺相如，和是和好的意思。既然是和好，那么肯定有有矛盾的时候，那么他们有什么矛盾，为什么会有这个矛盾，又是什么情况让他们和好了？一下子就导入了课文核心。有的导语听见很美，但与课文没有多少联系，游离于课文之外，这样的导课我们宁可不要，也不要强加。
2、教学目标的优化：依据课文特点，依据文体特点学习品析语言的方法，教会方法，然后让他用你教会的方法去学习。作为一个教师，心中特别应该有一个方法目标，同样一个问题，不同年级是不一样的。应该考虑七年级教会，八年级提升，九年级拔高。
3、导学过程的优化：导学思路艺术化，教材处理语文化，导学方法科学化。不同的课文用不同的思路设计。例如《紫藤萝瀑布》可用整体感知---整体理解---整体赏析板块式结构设计；《桃花源记》可用景美---人美---人情美---故事美的线索性结构设计；海轮《我的老师》可用浏览---感悟---精读---积累的反复式结构设计；《十三岁的际遇》可用理解一篇---突破一点---记诵一段的选点式思路设计等等。例如用选点突破式结构教学《三拳打死镇关西》选什么？当然是那三拳。作为语言品析的范例，三个比喻，各不相同，各有精彩。为什么要打镇关西，打了以后又怎样？选准一点，造成突破，然后牵一发而动全身。
要把语文上成语文课，不能让语文上成热热闹闹的环保课，上成充满热爱的思想品德课。语文课的语文味是从对字词与具体文句的赏析中散发出来的。不能忽略教材的工具性，而过多地关注人文性，他们是一个整体。不能片面的理解“不是教教材而是用教材教”借此而不去考虑对文本的深析，考虑专题组元对文本的影响，考虑不同年级对教材的影响。同样一篇李白的《静夜思》在小学、初中、高中的教法是不一样的。再如“淡化文体的要求”也不是说脱离文体去随便的教。
4、拓展和作业布置的优化：拓展的优化是引导学生走近名家，读懂名家，悠悠中华情，触动我的心。作业布置也应该是异彩纷呈的。语文课是有限的，教师的创造力是无限的。语文教学每节课都是有缺憾的，但我们愿意在这缺憾中做永远无憾的追求。
四、语文应该怎么学？
1、学习方式要根据实际情况结合运用，课程标准中倡导使用自主、合作、探究的方法，但是要注意，用词是倡导，而不是说必须与唯一。也不是说绝对不能使用接受式学习。当讲则讲，才是语文的本色。合作学习与独立学习是相辅相承的，如果每个人都没有独立学习，小组合作会有结果吗？不能不改革，也不能光改革，还要注重实效。学习方式本身不分好坏，每种方式都可能成为最有效的学习方式。就像中国像棋里的每一个棋子，只要运用得法，在一定的环境下，每一个棋子都是具有大的杀伤力的，无所谓个棋子更有力量。有时候，准确的讲解也非常有效。要根据每个学生的学习习惯加以引导，但本质是都应该有助于学生形成自己有效的学习方式。自主学习也不是自己学习，而是在教师指导下的自主制定学习目标、自主制定学习计划、对学习进程和学习方法能够自我调控。自主学习是建立在自主意识发展上的我想学、我能学、我会学，我能坚持学。普通教师对课标的学习是不够的，对课标的研读也是不够的。课程标准是一个理想的课堂，但层层打折后在课堂上落实到学生身上的甚至连五折都不到。例如新课程改革不提倡死记硬背，但是不是就是不背？“积累”是什么意思？是记住，可是除了背，还有什么方法能让学生记住。不提倡死记硬背是指把知识放在扎实地教语文知识，把知识渗透到语文知识的体系中，让知识成为一个有逻辑、有感情的东西。
2、学习语文，关键的东西就是要有两只语文眼，一颗语文心。学习语文是快乐的，学习语文有先天的条件。学习的外延与生活的外延相等。时常提醒同学们，你能学会的。面对一篇篇的课文，我们没有别的办法，只有读书，读通、读熟、读懂。语文教师其实就是一张嘴，学生在课上爱听，听懂了，就对了。教师的一言一行，每天都在熏陶着他们。王玲玲老师说，如果学生喜欢你，你就成功了一半。什么是语文，语文就语言文字---说出来的是语言，写在纸上的是文字。生活中处处有语文，处处可以学语文。更多的需要在活的语言环境中学习品味词语。2009年中央气象台播报的天气预报说气象意义上的秋天只有12天，秋天珊珊来迟，冬天又不期而至。在很活的环境中学习珊珊来迟和不期而至两个词语，一下子就明白了。至于写作就是有感觉就把它写出来，不说假话，不无病呻吟，不说空话大话。
Ⅵ 小学语文课堂教什么，学什么""怎样教，怎样学
么是语抄文味？我有肤袭浅的理解：“字、词、句、段、篇”抓好了，学生“听、说、读、写、思”的能力提升了，便是语文味。语文教师应教语文而不是教课文，课文无非是个例子，一节语文课应该是内容与形式的高度统一，内容是课文内容和补充资料，形式是言语形式、文章的表达方式。语文教师应该根据文体特点、作者思路、编者建议，学情，争取让学生一课一得。想到这里，我便又想到了教学目标的确定。教学目标的确定要具体、要有可操作性。教学目标里即要有重要的教学内容，又要有文章的表达方法，在课堂教学中还要关注学生的情感、态度、价值观的形成。这三项是不能随意分割的，应有机融合在一起，完成教学目标的过程应该是螺旋式上升状态。
Ⅶ 语文课到底应该教什么怎么教
中国的语文课当然教的是语言，而且是汉语语言，这是没有疑问的，但是具体教什么，怎么教的确是一个十分重要的问题，最近在《南方周末》上连续出现了多篇关于此问题的文章，引起了一些争论。我只是一个普通的小学教师，也没有教过语文，但也一直对这个问题十分关注，想要说明一下自己的观点。什么是语文？语言具有工具性，是必不可少的最重要的交际工具和思维工具，可以说整个人类社会是建立在语言的基础上的。对语言的学习是基础的基础，是任何一个国家教育中的重中之重。但是语言是一个很复杂的概念，这里有必要对语言的概念进行一定的阐述：一般的语言学中，把我们通常使用的语言概念分为两部分：语言和言语。语言是抽象的、概括的符号系统，包括语音、文字、词汇、语法等；而言语是对语言的运用。言语又可以分为书面语和口语，其中书面语和口语又有巨大的区别，如果把写出来的叫书面语，说出来的叫口语，那么就会发现，没有什么书面语不可以说出来，也没有什么口语不能写出来。一般的说可以认为它们的区别就是：口语用于交际，体现了语言的交际工具的特点，人们在使用口语时只考虑他的实用性；而书面语多用于思想的传播，他是人经过一定的思考结果，一般可以看作是语言作为一种思维工具的反映。例如一个人同另一个人私下谈话，那么他使用的应该是口语，而一个人在一个比较正规的场合当着许多人讲话，那么一般就会用书面语。那么语文课究竟教什么呢？教语法、书面语还是口语？首先看口语，就是说话，这人人都会，不用老师教，但同样是说话，有的婉转动听，有的就惹人讨厌，可以说说话也是一门艺术。那么说话也应该学，但说话是在使用的过程中学到的，例如我们身边有许多口语表达非常好的人物，你可以问问他们，口语是如何学好的，不会有人说是老师教的。再看书面语，人类所有的思想都是通过书面语而得以记录和流传的。这是语文教学的重点，包括我们所说的听、说、读、写，听不用说没有什么实际意义，读和写都是针对书面语而言的，小学生经常说不会写作文，不是说他们不会说话，而是指他们不会使用书面语。而说，就是语文教学中的说话这一部分，其实也是培养学生的一种使用书面语说话的能力。当然这种能力在现代社会里非常重要，也往往为人们所忽视，但这种说应该是一种书面语而不是口语。还有语言也就是我们所说的文字、词汇、语法，这也是语文的基础，尤其是小学三年级以前的语文教学基本上是以识字为重点。从小学高年级开始语文课中一直有相当部分的语法内容。好了，现在可以来看一看现在的语文课教了什么。从传统的语文课到现在的新课程基本上都讲的是听、说、读、写，字、词、句、篇。基本上小学三年级前重点是识字教学，以后重点是以书面语的阅读和写作为主，并适当学习语法和修辞，这都是合乎情理的。也没有太大的争议，实际上人们争议的根本是怎么教，尤其是在识字以后，如何使学生学好书面语言？这是语文教学的核心问题，颜福双在《语文就是语文——与余杰等商榷》一文中提到的三个观点，语文不是文学，语文不是人文，语文本来就是技术，可以代表一种观点，就是从技术的角度去学习语文，把语文学习由对书面语的学习变成对语言的学习。实际上这正是高等教育中汉语专业的现代汉语、古代汉语、语言学概论的内容。而不是中小学语文教学的重点。传统教学，在识字以后，虽然也教的是听、说、读、写，字、词、句、篇，但教的方法上有问题，就是用分析、分解的方式要学生理解书面语。拿出一篇文章，从字词句篇一点一点的分析从写作方法到思想内容，都要找出一定的逻辑来。几乎全中国的语文教师和全中国的语文考试都把精力用到了这上面来。其实分析这种方法是学习语言，包括现代汉语和古代汉语的基本方法，而不是学习书面言语的方法。所以有一位北京的语文特级教师曾经说过，中国的语文教学，在学生识字以后即使不上了，学生的实际语文水平也不会降低就是这个意思。那么如何学习书面语，实际上国际教育界早就有了共识。方法很简单就是阅读。大量的阅读，形成一种阅读的习惯，是成为一个现代人的重要条件之一。世界主要的发达国家对语文教学阅读量的要求都很大，远远超过了中国。而中国的阅读教学，不仅在量上少得可怜，而且往往还是强调进行阅读的方法的学习和对阅读材料的分析。语文考试中占有大量比重的阅读题，实际上也是分析题。阅读本质上是一种体验，这种体验是不可能通过分析来获得的。它必须建立在一定的量的基础之上。阅读教学最重要最困难的不是学习阅读的方法，而是提供给学生适当的阅读材料。教师的任务就是激发学生的阅读兴趣，提供适合于学生阅读的优秀作品，不一定是名著，但一定要适合于学生的阅读。那么什么才适合阅读，当然是艺术性强思想性的作品，这不可能不带有人文色彩。因为人文的阅读是以后专业阅读的基础。人文精神是成为一个现代社会公民的基础。可以说学习书面语的过程就是一个人文阅读的过程，这里每一个具有人文精神的人，都会列出一个影响自己思想历程的书目来。几乎可以肯定，这个书目中找不到一本书是由语文老师推荐的，是在语文课上要求阅读的，如果我们的语文老师，能够开出这样一个书单，那么我们的语文教学就真正有了希望。当然这也许只是一个理想，可以想象一下我们的中小学语文教师本身就是在一个没有阅读环境、缺少阅读材料的语文课堂中成长起来的，他们当中具有阅读习惯的人实在太少了，让他们开展阅读教学，本身就是一个苛求，真正阅读教学的到来还需要很长的一个过程，所以一个学生能够遇到严凌君这样的语文老师是幸福的。一个人受到的教育决定于他所遇到的老师，一个人的思想决定于他的阅读。
Ⅷ 吴忠豪语文到底教什么怎么教学习心得
吴忠豪：上海师范大学教授，上海师范大学小学语文教学研究中心主任，初等教育系原主任，教育部“国培计划”专家库专家，上海师范大学“国培计划”语文骨干教师培训首席专家。中国高等教育学会语文教育专业委员会小学语文教学法研究中心副主任，上海市二期课改小学语文教材（实验本）主编。中央电视台教育频道《小学语文教学研究》课程主讲教师，教育部基础教育课程教材发展中心《中小学学科教学关键问题实践研究》项目语文学科指导专家。
语文到底教什么怎么教
现代中小学语文课程的基本教学形态就是教师带着学生一篇一篇讲读课文。语文课的主要活动是阅读课文，严格意义上说是听教师分析讲读课文。然而，讲读课文效率不高，一直受到社会各界的批评指责，因此我们一直在研究如何提高讲读课文的有效性。其实发达国家母语课程并不采用“讲读课文”的方式，许多国家的母语课程是以学语言为主。比如美国和法国等国家母语课程的主体是英语课、法语课，主要是学习语言知识的运用以及训练表达能力。当然，他们也开设阅读课、文学课，但是阅读课也不是讲课文，而是让学生自己阅读。据了解，美国、新西兰、澳大利亚等国的阅读课就是让学生到阅览室里读书。日本国语教材每学期只有3~4篇课文，国语课60%以上时间用于听说、写作和语言知识学习。观照发达国家的语文课程，我们发现“讲读课文”其实不是语文教育唯一的形态，更不是最佳形态。因此，我国的语文教学改革应该跳出讲读课文的思维定式，按照学生的心理特点和学习语文的规律，探索中小学语文教学有效的途径和方法，从根本上改变我国语文教学长期存在的“高投入、低产出”的被动局面。
语文课应该用课文学语文
现在，语文课程的一大问题是混淆了“课文内容”和“教学内容”两个不同的概念。什么是教学内容？教学内容就是为达到课程目标而选择的事实、概念、原理、技能、策略、态度、价值观等要素。语文教材中一篇篇课文给出的是“课文内容”，然而它们只是学习语文的例子。用这篇课文教学什么语文知识，学习哪些方法，训练何种语文技能，需要老师根据自己的教学经验自行选择并确定。这就给语文老师带来极大的困难，并且一定程度上造成教学内容选择的混乱。当下很多老师就是把课文内容误当成语文教学内容，因此语文课上完，学生留下的印象多是课文内容的痕迹，而不是语文教学内容的痕迹。
其实，除了少量的古诗词等流传千古的经典篇目，语文课本中的绝大部分课文内容基本不属教学内容。语文教学内容主要指学生学习语文必须掌握的、可以终身受用的语文知识、语文方法和语文技能。这些知识、方法和技能是相对稳定的、不可替代的。
为什么课文内容不等于语文教学内容？因为课文内容是可替代的。我们可以用这一篇课文教这些语文知识、方法，也可以换一篇课文来教。在课堂教学中将大量时间花费在文本内容的梳理和思想情感的感悟上，这样的语文往往就没有语文味。上《月光曲》就讨论月光曲是怎么谱成的；上《鸟的天堂》就讨论鸟的天堂有什么特点，为什么称之为“鸟的天堂”；上《蝙蝠和雷达》就讨论科学家是怎么发现蝙蝠探路的秘密、蝙蝠和雷达有什么关系，等等。这就把语文课上成了历史课、思品课、科学课，这样的课怎么会有语文味呢？
造成“课文内容”与“语文教学内容”混淆的原因，从语文课程内部分析，一是由于这门学科综合性特点所致。语文课程不仅承担着培养运用语言文字能力的任务，还承担着思想品德、情感审美和多元文化教育等诸多任务。因此，课文中所包含的思想道德等价值观教育内容也是语文教学内容，教师须处理好这两项任务的关系。二是语文教材没有明确给定教学内容，需要教师凭经验选择。这使得部分教师直接将课文内容当成教学内容。从课程外部分析，是因为受到社会政治环境的影响，在很长一段时期里，语文课程片面强调思想道德教育任务，将情感、态度、价值观教育放到了极不恰当的位置。其直接后果是异化了语文课程的性质，干扰了语文课程改革的方向。
以本体教学内容为主要目标组织教学
按照课程标准对语文课程功能的阐述，语文教学内容大致可以划分成本体教学内容和非本体教学内容两大类：所谓语文本体教学内容就是反映这门学科本质特征的、区别于其他各门课程的教学内容，包括语文知识、语文策略（方法）和语文技能。这类教学内容是语文课程必须承担的本职任务，反映出语文课程区别于其他课程的本质特性。完成这些教学内容，能为学生学习各门课程奠定扎实的基础，也能为学生人文素养的全面提升奠定基础。所谓语文非本体教学内容，包括情感、态度、审美、价值观教育，多元文化的学习，思维能力和创新精神的培养等。这类教学内容不是语文课程一科独担的，而是由基础教育各门课程共同承担的，并且学校、家庭、社会对学生“情感、态度、价值观”的形成所发挥的作用，远远超过了语文课程发挥的作用。
本体教学内容和非本体教学内容的提出，能够让我们非常清晰地区分语文课程的本职工作和兼职工作。作为以学习语言文字运用为课程性质的语文课程，毫无疑问应该将本体教学内容作为教学每篇课文的主要目标。正如叶圣陶先生所说，国文教学的重心在于语言文字。虽然国文教学富有“教育意义”，但不是它的“专任”。然而在常态化的语文课堂教学中，许多语文老师还是将课文思想内容理解当成了一堂课的主要教学目标，也就是说将非本体教学内容作为主要目标，造成本体教学内容与非本体教学内容的错位。请看下面这个课例：
《高尔基和他的儿子》：
一、揭示课题，创设爱的氛围；
二、品读“栽花赏花”，感悟父子情深；
三、品读“写信教子”，感悟信的内涵；
四、拓展升华，理解伟大的父爱。
老师再送两句高尔基先生的名言，希望能伴随你们长大！
很明显，这堂课的主要目标就是在营造爱的氛围，感悟父子情深，让学生接受爱的教育。教师围绕这个目标组织课堂教学，其优势是能够实现情感、态度、价值观教育的最大化；但缺陷也非常明显，这堂课主要不是在学习语言文字的运用，而是在感受父爱，获得情感、态度、价值观的教育，其结果就是改变了语文课的性质特点，把语文课上成了思想品德课。作为学习语言文字运用的语文课，理所当然地应该以完成语文课的本职任务，即以本体性教学内容为主要目标，并且围绕“学习语言文字运用”组织教学过程。下面我们再通过于永正老师执教《高尔基和他的儿子》的教学环节，来认识语文课应如何正确处理本体性和非本体性教学内容：
一、学习感情朗读；
二、学写批注；
三、根据课文内容写一封信。
这堂课于老师是这样教的：首先学习有感情地朗读课文。一开始，学生能够朗读正确、流利，但没有感情。于老师让学生听自己朗读。于老师读得声情并茂，学生不由自主鼓起掌来。学生醒悟：是呀，这就叫“感情朗读”。接下来，于老师让同学模仿他，有感情地朗读课文，然后同桌交流，再全班切磋，让学生充分展示。接着，于老师和学生一起讨论“这篇课文哪些地方最让你感动”，让学生把这些语段或词语画出来，然后在旁边写批注。学生写完后，他先让同桌之间交流，然后进行全班评点。然后，于老师出示自己的评点，让学生体会好的评点应该是什么样的。最后，于老师让学生根据这篇课文内容，以“儿子”的身份给“父亲”（高尔基）写一封信。这样，每个学生就有了一次写作练习。
在这堂课中，老师主要不是引导学生分析理解课文的思想内容，而是以课文为例子，引导学生学习有感情地朗读，学习写批注，还结合课文内容让学生练习写一封信。由此可见，这堂课的教学目标瞄准的是语文本体性教学内容。
有的老师可能会担心，围绕本体性教学内容组织教学，是否会造成学生对课文思想内容不理解？是否会造成语文课情感、态度、价值观教育任务落空？其实这是杞人忧天。按照语文课程的性质特点，情感、态度、价值观教育应该渗透在语文教学过程之中，是结合语文知识和语文技能的训练同时完成的。换句话说，对于《高尔基和他的儿子》这篇课文，对“‘给’永远比‘拿’愉快”这一价值观教育，应该渗透在感情朗读、学写批注和写信的过程之中。
按照学生的认识规律设计教学过程
常态化的语文课文教学流程是：初读课文，初步理解课文内容——分段讲读，深入理解课文思想感情——总结提升，小结收获体会。这样的教学流程是依据理解课文思想内容这一目标设计的，不利于学生对语文知识的掌握和语文学习方法的迁移运用。因为受制于理解课文思想内容这一主要目标，课文中的语文知识或学习方法教学只能是零敲碎打地添加、穿插，而不能按照这些知识或方法本身的学习规律去教学。结果就是教师教过了，但学生不会运用。请看《呼风唤云的世纪》这个课例：
一、初读课文，质疑提问
二、讲读第一段
1. 聚焦第一句：比较设问句；
2. 聚焦第二句：近义词比较“发现和发明”；
3. 体会词语重复的作用：出乎意料的发现和发明。正是这些发现和发明……
三、讲读二、三段，体会表达方式
1. 用什么方法表现了20世纪科学的成就？理解“举例说明”的表达方法；
2. 体会说明文用词的准确（“上百万年”“百万年”）；
四、小练笔：20世纪，人类……
应该肯定，这位老师非常注意抓本体性教学内容，因此这堂课很有语文味，但是这堂课是以课文思想内容理解为逻辑主线设计的，因此存在两个问题。一是语文知识和方法教学都是碎片化的，所教内容没有内在联系。比如设问句、近义词比较、说明方法、说明文用词特点，包括最后的练笔，课文有什么，老师就教什么。二是学生缺少实践操练。由于一篇课文可教的内容过多，教师又什么也不敢舍弃，因此只能蜻蜓点水、点到为止，没有时间让学生自己实践。因此有人说，语文课上老师常常“打一枪换一个地方”。老师追求的是重要内容都“教过”了，至于学生是否学会，则往往不在考虑范围之内。
其实，无论是教语文知识还是语文学习方法，都应该遵循从认识到实践这一学生认识规律设计教学过程。我们都知道数学老师怎样设计教学过程，每堂课就教一个数学公式，老师用三分之一的时间教例题，然后用三分之二的时间让学生做练习。因为数学老师明白，如果学生不做题，就不可能真正掌握这些公式。语文老师在这一点上要向数学老师学习，不能满足于“教过”，应该追求学生学会，严格依据“认识—实践—迁移”的认知规律设计教学流程。语文是一门实践性课程，学生的语文能力是在实践中形成的，因此语文教学中必须保证学生有充分的练习时间。语文老师必须深刻认识到：评价一堂语文课是否有效，其核心指标主要不是看老师教了多少知识，而应该看学生学得如何。
语言积累比语文知识与方法学习更重要
重视语文知识和语文方法的学习是现代语文教学的一大进步。必要的语文知识和方法的教学可以促进儿童语文能力的发展，这毋庸置疑，但语文知识和方法的教学必须以大量的语文积累为基础和前提。语文课程标准明确指出，“关于语言结构和运用的规律，须让学生在具有比较丰富的语言积累和良好语感的基础上，在实际运用中逐步体味把握”。我们必须明白，在儿童“悟性差，记性好”的年龄段，片面强化语文知识和方法教学，并因此放松甚至放弃语言积累，会对儿童一生的语言发展潜能产生极大的负面影响，而这种损失在今后任何时候、采用任何方法都可能难以弥补。我们来研究下面这段课文的教学内容：
也许，就在不远处，有一只体态粗壮的金丝猴，正攀吊在一棵大树上，眨巴着一对机灵的小眼睛向你窥视。也许，会有一群善于奔跑的羚羊突然窜出来，还没等你看清它们，又消失在前方的丛林中。也许，你的运气好，会在远处密密的竹丛中，发现一只憨态可掬的大熊猫，正若无其事地坐在那里咀嚼鲜嫩的竹叶。也许，你还会看见一只行动敏捷的小熊猫，从山坡跑下谷底，对着湖面美滋滋地照镜子。
教学这段话，老师一般都会去抓4个“也许”组成的排比句式，或者抓特点描写动物的写作方法，好老师还会具体分析怎样通过外貌、动作、神态描写把动物特点写具体。这些都是老师备课时细读文本所发掘出来的教学内容，应该肯定。这些内容有些属于语文知识，有些属于写作方法，都是语文课程本体性教学内容。需要研究的是，这段话还有没有更值得学生学习的语文内容？有，那是文本的语言。读一读课文中描写金丝猴的一段话：“有一只体态粗壮的金丝猴，正攀吊在一棵大树上，眨巴着一对机灵的小眼睛向你窥视。”同样是这个意思，如果换成学生的语言极有可能写成“一只金丝猴在大树上看着你”“看到树上有一只金丝猴”“看到一只机灵的金丝猴在树上看着你”——学生的语言往往就是一句话，而课文写了三句。这就是学生言语与课文语言的差异。作者是怎样用书面语言来写金丝猴的呢？他先写这是一只什么样的金丝猴，“体态粗壮”写出了它的样子；再写这只金丝猴在哪里，“攀吊”把金丝猴的调皮写出来了；然后写金丝猴是怎样看人的，不是看，是“窥视”，它是“眨巴着一对机灵的小眼睛向你窥视”，写出了金丝猴的机灵、警觉。学生写的是一句，课文写了三句；学生只是写出金丝猴看人，看不出金丝猴的特点和样子，而课文写出了这是一只怎样的金丝猴，它在哪里看人，它是怎样看的，把金丝猴的调皮、机灵、警觉写得很具体、很形象。这就叫会写。
怎样把文章写具体，大多数学生最痛苦的是没有语言，遭遇的是语言痛苦，可语文老师却把教学重点放在文章的写法上。写作方法的教学固然也很重要，但对语言发展关键期的小学生来说，语言的积累更加重要。因为语言知识和写作方法的运用必须以大量的语言积累为基础和前提，缺少一定量的语言积累，再多的语文知识和写作方法都无用武之地。就像建造房子，首先需要准备砖头、木头等建筑材料，建筑材料的数量决定房子建造的高度。如果缺少建筑材料，再好的建筑设计都没有用。当然，我们并不是要否定语文知识和方法在语文教学中的价值，只是想表明这样一个观点：处于语言发展关键阶段的小学生学习语文，语言积累比语文知识与方法学习更重要，对他们语文能力的提高更有效。现代语文教学过于强调语文知识与方法的教学，将其作为语文课程教学的重点，其实并不一定符合儿童语言学习的规律，这一点必须引起我们的重视。
Ⅸ 语文到底应该教什么为什么如何教怎样学 如何能尽快的
语文到底教什么怎么教
现代中小学语文课程的基本教学形态就是教师带着学生一篇一篇讲读课文。语文课的主要活动是阅读课文，严格意义上说是听教师分析讲读课文。然而，讲读课文效率不高，一直受到社会各界的批评指责，因此我们一直在研究如何提高讲读课文的有效性。其实发达国家母语课程并不采用“讲读课文”的方式，许多国家的母语课程是以学语言为主。比如美国和法国等国家母语课程的主体是英语课、法语课，主要是学习语言知识的运用以及训练表达能力。当然，他们也开设阅读课、文学课，但是阅读课也不是讲课文，而是让学生自己阅读。据了解，美国、新西兰、澳大利亚等国的阅读课就是让学生到阅览室里读书。日本国语教材每学期只有3~4篇课文，国语课60%以上时间用于听说、写作和语言知识学习。观照发达国家的语文课程，我们发现“讲读课文”其实不是语文教育唯一的形态，更不是最佳形态。因此，我国的语文教学改革应该跳出讲读课文的思维定式，按照学生的心理特点和学习语文的规律，探索中小学语文教学有效的途径和方法，从根本上改变我国语文教学长期存在的“高投入、低产出”的被动局面。
语文课应该用课文学语文
现在，语文课程的一大问题是混淆了“课文内容”和“教学内容”两个不同的概念。什么是教学内容？教学内容就是为达到课程目标而选择的事实、概念、原理、技能、策略、态度、价值观等要素。语文教材中一篇篇课文给出的是“课文内容”，然而它们只是学习语文的例子。用这篇课文教学什么语文知识，学习哪些方法，训练何种语文技能，需要老师根据自己的教学经验自行选择并确定。这就给语文老师带来极大的困难，并且一定程度上造成教学内容选择的混乱。当下很多老师就是把课文内容误当成语文教学内容，因此语文课上完，学生留下的印象多是课文内容的痕迹，而不是语文教学内容的痕迹。
其实，除了少量的古诗词等流传千古的经典篇目，语文课本中的绝大部分课文内容基本不属教学内容。语文教学内容主要指学生学习语文必须掌握的、可以终身受用的语文知识、语文方法和语文技能。这些知识、方法和技能是相对稳定的、不可替代的。
为什么课文内容不等于语文教学内容？因为课文内容是可替代的。我们可以用这一篇课文教这些语文知识、方法，也可以换一篇课文来教。在课堂教学中将大量时间花费在文本内容的梳理和思想情感的感悟上，这样的语文往往就没有语文味。上《月光曲》就讨论月光曲是怎么谱成的；上《鸟的天堂》就讨论鸟的天堂有什么特点，为什么称之为“鸟的天堂”；上《蝙蝠和雷达》就讨论科学家是怎么发现蝙蝠探路的秘密、蝙蝠和雷达有什么关系，等等。这就把语文课上成了历史课、思品课、科学课，这样的课怎么会有语文味呢？
造成“课文内容”与“语文教学内容”混淆的原因，从语文课程内部分析，一是由于这门学科综合性特点所致。语文课程不仅承担着培养运用语言文字能力的任务，还承担着思想品德、情感审美和多元文化教育等诸多任务。因此，课文中所包含的思想道德等价值观教育内容也是语文教学内容，教师须处理好这两项任务的关系。二是语文教材没有明确给定教学内容，需要教师凭经验选择。这使得部分教师直接将课文内容当成教学内容。从课程外部分析，是因为受到社会政治环境的影响，在很长一段时期里，语文课程片面强调思想道德教育任务，将情感、态度、价值观教育放到了极不恰当的位置。其直接后果是异化了语文课程的性质，干扰了语文课程改革的方向。