Ⅰ 八年级下册语文课本地二十二课课文原文
22. 五柳先生传
先生不知何许（1）人也,亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉（3)闲静少言,不慕荣利.好（hào）读书,不求甚解(4)；每有会意(5),便欣然忘食.性嗜（shì）(6)酒,家贫不能常得.亲旧(7)知其如此,或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10),期在必醉（11）.既醉而退,曾（céng）不吝（12）（lìn）情去留.环堵萧然（13）,不蔽风日；短褐（hè）穿结（14）,箪（dān）瓢(piáo)屡空（15）,晏（yàn）如（16）也.常著文章自娱,颇(pō)示己志.忘怀得失,以此自终（17）.赞（18）曰：黔(qián)娄（lóu)（19）之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱,不汲(jí)汲于富贵（20）.”其言兹若人之俦（chóu)乎（21）?衔(xián)觞（shāng)赋诗（22）,以乐其志.无怀氏（23）.之民欤（yú）?葛天氏之民欤（yú）?
原文注解
⒈【何许】何处,哪里.许：处所.
⒉【不详】不知道.详;详细地知道
⒊【因以为号焉】就以此为号.因,于是,就.以,把.以为,以之为.焉,语气助词.
⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究.
⒌【会意】心意相通,领会其意.会,体会,领会.
⒍【嗜】特别喜爱指对酒的喜爱.
⒎【亲旧】亲戚朋友.亲,亲戚.旧,这里指旧交,旧友.
⒏【或】有时.
⒐【造】到,往
10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴.辄,就.
11.【期在必醉】希望一定喝醉.期,期望.
12.【曾不吝（lìn）情去留】意思是五柳先生的态度率真,来了就喝酒,喝完就走.曾不,竟不.曾,用在“不”前,加强否定语气.吝情,舍不得.去留,意思是去,离开.
13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡.环堵,周围都是土墙,形容居室简陋.萧然,空寂的样子.
14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁.短褐,用粗麻布做成的短上衣.穿结,指衣服上的洞和补丁.
15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】形容贫困,难以吃饱.箪,古代盛饭用的圆形竹器.瓢,饮水用具.屡空,经常是空的.
16.【晏（yàn）如】安然自若的样子.晏：安然自若
17.【自终】过完自己的一生.
18.【赞】传记后面的评论性文字.
19.【黔（qian）娄】战国时齐国的隐士.
20.【不戚(qī)戚于贫贱,不汲(jí)汲于名利.】不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官.戚戚,忧虑的样子.汲汲,心情急切的样子.
21.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧?若人,此人,指五柳先生.俦,辈,同类.
22.【衔觞（shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗.觞,酒杯.
23.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王.据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气醇厚朴实.以上为本文注解.
Ⅱ 初二语文书第22课
是上册还是下册？
上册是 短文两篇
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
爱莲说 (北宋）周敦颐 （yí） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
下册是 五柳先生传、
先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
++
我找的是 浙教版 的、
不知道对不对？
Ⅲ 八年级下册语文22课原文
人教版的
五柳先生传
陶渊明
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静
少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，
不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，
曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文
章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人
之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
[译文]
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。
赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？
Ⅳ 八年级下册语文21.22.23课文及解释。
21.与朱元思书 吴均
风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥（piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠（línglíng）作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yīngyīng)成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢(yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。（乘船）随着江流飘荡，任意往东或往西。从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游动的鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马。
两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，（它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，猿猴也不住地啼。极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光
22.五柳先生传 陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄(zhé)尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不遮蔽风日；短褐（hè)穿结，箪(dān)瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔(qián)娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦(chóu)乎？衔觞(shāng)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤(yú)？葛天氏之民欤？
五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，因此用它做为自己的号。他安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。每当对书中的内容有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。去喝酒喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和太阳。粗布短衣上打了补丁，饭篮子和饮水用的瓢里经常是空的，可是他依旧安然自若。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，凭借这样过完自己的一生。
23.马说 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶之手，骈(pián)死于槽枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食(sì)马者不知其能千里而食之。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才才美不见外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？ 其真不知马也。
世间有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不得千里马啊！
Ⅳ 人教版语文初二下册22课翻译
五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。因为住宅旁边版有五棵柳树，因此权用它做为自己的号。他安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。每当对书中的内容有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。去喝酒喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和太阳。粗布短衣上打了补丁，饭篮子和饮水用的瓢里经常是空的，可是他依旧安然自若。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，凭借这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏统治下的百姓吧？
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Ⅵ 八年级下册语文书第5单元课文以及翻译，急急急！老师布置的作业 。和21，22课课文
《与朱元思书》
原文：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
翻译：
(天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿时而向东，时而向西。从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的山和奇异的水，是天下独一无二的美景。
水都呈碧绿洁白之色，千丈深的江水清澈见底。江底游动的鱼儿和细沙碎石，可以看到底，毫无障碍。急流的江水比箭还快，迅猛的大浪像飞奔的马。
两岸的高山上全都生长着苍翠的树，透出一派寒意；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，争着往高处和远处伸展。（群山）竞争着高耸，笔直地指向天空，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。美丽的百鸟相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息追求功名利禄的心；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以看见太阳。
《五柳先生传》
原文：
先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
翻译：
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边植有五棵柳树，于是就用“五柳”作为自己的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，但因为家里贫穷不能经常喝酒。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉，喝醉了就离开，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空的，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失，这样过完自己的一生。
赞说，黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己确定的志向而感到快乐，他也许是无怀氏时期治理下的人吧？也许是葛天氏时期遗留下来的人吧？
《马说》
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
翻译：
世间有了伯乐，这样以后有了千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有了名贵的马，只是辱没在马夫的手里，（和普通的马）一同死在马厩之间，不把（它）当做千里马。
能日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的本领）去喂养（它），（所以）这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美德（也就）不能表现在外面，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？
驱使它，不按照（驱使千里马）的正确方法，喂养马，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子，面对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不认识（千里）马啊!
《送东阳马生序》
原文：
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
翻译：
我小时候就爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法得到书来看，就常常向藏书丰富的人家去借，自己亲手用笔抄写，计算着约定的日期，按期归还。天非常寒冷的时候，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家大多数愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣人贤者的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人可以相互交往（请教），（为此）曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有名望的前辈请教。前辈道德声望高，向他请教的学生挤满了他的屋子，他（却）从来没有把言辞放的委婉些，把脸色放的温和些。我站着陪伴在他旁边，提出疑难（问题），询问道理，弯下身子侧着耳朵向他请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但最终还是能够获得（一些）知识。
当我跟着老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬季节，刮着凛冽的寒风，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人用热水浇洗（我的手脚），用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天（只给我）两顿饭（吃），没有品尝过新鲜肥美的滋味。同屋住的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边戴着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也没有羡慕的心意。因为心中有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋与艰苦的情况大概就是这样了。
Ⅶ 8年级下册语文书22课的成语解释
洞若观火：形容看得清楚明白.
对簿公堂：在公堂受审.
耳濡目染：形容见得多听得多之后,无形之中受到影响.
耳熟能详：听得次数多了,熟悉得能详尽地说出来.
耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.
罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当,多指处罚过重.
翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段.
繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项,也说繁文缛礼.比喻疑神疑鬼,妄自惊慌.
方枘圆凿 形容格格不入
方兴未艾：事物正在发展,一时不会终止.
沸反盈天：形容喧哗吵闹,乱成一团.
焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作.
粉墨登场：化装上台演戏.今多比喻登上政治舞台.（含讥讽意）
风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速.
奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则
否极泰来：坏的到了尽头,好的就来了.
浮光掠影：比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消失了.
高谈阔论：大发议论,多含贬义.
隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯,没有抓住问题的关键
各行其是：各自按照自己以为对的去做.
耿耿于怀：对某些事总记在心里,形容心存怨恨.（一般指自己对某些事不满）
功败垂成：在快要成功的时候遭到失败.（多含惋惜意）
狗尾续貂：泛指以坏续好,前后不相称,多指文艺作品.
孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注,企图最后得胜.比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险.
瓜田李下 经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方.
刮目相看：用新的眼光来看待.
挂一漏万：形容列举不全,遗漏很多.
管窥蠡测：从竹管里看天,用瓢来量海水,比喻眼光狭窄,见识短浅.
光天化日：比喻大家看得很清楚的地方.
鬼斧神工：形容技艺的精巧,似非人工之能为.（形容人工技艺的精巧）
含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神.
汗牛充栋：形容书籍极多.汗牛,牛累得出了汗.充栋,堆满了屋子
皓首穷经：皓首,白头,钻研经典到老
厚积薄发：长期积累,突然暴发.
虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视.
怙恶不悛：一贯作恶,不肯悔改.
涣然冰释：嫌隙、误会消除.
荒诞不经：不经,不正常的.虚妄离奇,不合正理.
黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空.也说黄粱美梦,一枕黄粱
讳莫如深：紧紧隐瞒
火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当,一无所得.
祸起萧墙：祸乱发生在家里,比喻内部发生祸乱.
积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变
Ⅷ 八年级下册语文22课原文
《五柳先生传 》
陶渊明
先生,不知何许人也,亦不详其姓字；宅边专有五柳树,因以属为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫,不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之.造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,
曾不吝情去留.环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也!常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终.
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”
先生不知何许人也,亦不详其姓字.宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之.造饮辄尽,期在必醉；既醉而退,曾不宏情去留.环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终.
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
Ⅸ 八年级下册语文22课原文
五柳先生传抄
陶渊明
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静
少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，
不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，
曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文
章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人
之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
Ⅹ 八年级语文下册第22课
五柳先生传 陶渊明 东晋
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝[lin]情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，味其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
【译文】
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字（何许：何所，什么地方。不详：不清楚）。住宅旁边有五棵柳树，于是用“五柳”为号（因：连词，于是，便。以为号：用‘五柳’为号。以：介词，省略了指代“五柳”的代词宾语“之”。焉：句尾语气词，表示提示气）。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。喜欢读书，不追求过细的理解（按：这里指不拘泥字面，只求理解文章的精神实质）。每次对精神旨趣有所领会，便高兴得忘了吃饭。性格酷爱喝酒（嗜：酷爱），家境贫穷，不能常得到。亲戚老朋友知道他这样，有时就准备酒宴邀请他（亲旧：亲戚故旧，旧：指老朋友。或：肯定性无定代词，这里代时间，有时候。招：邀请）。前往饮酒总是把酒全部喝完，事先便打定了主[发‘煮’，非‘竹’]意必醉（造：到，往。辄：每每，总是。尽：指把酒全部喝完）。每次喝醉了酒，退席下来，说走就走，一点也不留恋什么（曾：语气副词，与否定副词“不”连用，以加强否定语气。吝情：留恋，顾念。去留：复合偏义词，这里偏指“去”意。）。房屋四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳（环堵：房屋四壁。堵：墙。萧然：空空荡荡，形容一无所有的情景）。粗布短衣破破烂烂，打有补丁，盛[发‘成’]饭食的圆形竹器、水瓢经常是空的，安然自若的样子呀（短褐：粗布短衣。穿结：破破烂烂，打有补丁。穿：有破洞。结：补缀，打补丁。晏如：安然自若的样子）。常写文章使自己欢乐，稍稍表达出自己的志趣[‘去’非轻声]（颇：程度副词，稍，略）。从内心深处忘却名利荣辱等（忘怀：从内心深处忘却，指一点也不放在心上），用这种超然世外的态度来度过自己的一生。
赞道（赞：史传体文章结尾部分的评语。这篇文章是摹仿史传体写的，所以用‘赞’来作评结尾）：黔娄的妻子有这样的话（春秋时鲁国人[一说齐国人]，终身自洁，不求仕进。家贫，死后停尸窗口，衣被不能蔽体），“对贫贱不悲伤忧愁，对富贵不渴望追求（戚戚：愁苦的样子。汲汲：急切追求的样子）”，体味一下这两句话（味：品位，体会），五柳先生就是黔娄这一类人吧（兹：代词，指五柳先生。若人：这样的人，指黔娄。俦：同类）！饮酒赋诗，使自己的情志得到欢乐（衔觞：指饮酒。觞：酒杯。乐其志：使自己的情志得到欢乐。乐：用作使动）。（五柳先生）是无怀氏时代的百姓吧？（或者）是葛天氏时代的百姓吧（与：句尾语气词，表探询语气）？