语文课历史

❶ 20篇初中（语文、历史听课记录）

1、手工工场最早出现于14世纪的意大利，手工工场的特点规模较大，雇用了很多工人，工人之间实行分工合作，提高了生产效率。
2、西欧早期的手工工场集中在纺织、采矿、冶金、造船等行业中。
3、16世纪以后，西欧各国为了富国强兵推行有利于商人的政策，手工工场出现后发生变化的阶层是商人阶层，新的阶层资产阶级。
4、中国手工工场出现的时间明清时期，地点景德镇。
5、被称做“文艺复兴时代最完美的代表人物”是达•芬奇，代表作《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》；文艺复兴时期英国著名的剧作家是莎士比亚，代表作《罗密欧与朱丽叶》。
6、被称为“教皇的奶牛”是德国人，宗教改革家是路德，提出“知识就是力量”是培根，提出“日心说”的是哥白尼，“日心说”被誉为“科学革命的开端”，牛顿的突出成就是提出了万有引力定律，提倡天赋人权的思想家是伏尔泰，被称为启蒙运动的旗手，提出人民主权思想的是法国的思想家卢梭。
7、首先发现新大陆的是航海家哥伦布，美洲原有的居民是印第安人，是黄色人种，首先发现西欧通往印度的航线是达•伽马，首先完成环球航行是麦哲伦。被称为“海上马车夫”是荷兰人。
8、新航路开辟的原因：
（1）东方各国的黄金成了西欧人梦寐以求的东西。
（2）奥斯曼帝国控制着东西方贸易要道，阻隔了西欧各国通往东方的传统商路；
（3）商品经济的发展和资本主义的萌芽（根本原因）
（4）基督教传播的需要
总的来说，新航路开辟的直接原因是：追求财富获得利益；根本原因是：商品经济的发展。
产生的影响：
新航路的开辟，推动了西欧资本主义的发展，促进全球联系的加强，世界开始走向整体。
9、率先进行殖民掠夺的国家是葡萄牙和西班牙，强占殖民地最多的国家是英国。
10、英国与法国资产阶级革命前夕的国王分别是查理一世和路易十六；领导人分别是克伦威尔和罗伯斯庇尔；英国限制王权的法令中最重要的是《权利法案》，革命后建立起来的政体是君主立宪制。
11、揭开美国独立战争的序幕的事件是来克星顿的枪声，美国独立战争中发表的文件是《独立宣言》，独立战争的领导人是华盛顿。
12、法国大革命爆发的标志是攻克巴士底狱，颁布的文件是《人权宣言》，法国的国歌是《马赛曲》，法兰西帝国的建立者是拿破仑。
13、明朝的建立者是朱元璋，明清时期棉纺织业发达的地区是松江地区，大量进入国际市场的中国产品是丝绸、茶叶、瓷器等。
14、受到乾隆接见的明朝时西迁的蒙古土尔扈特部，18世纪前期，清政府在西藏设立驻藏大臣代表中央政府管理西藏，清政府平定准噶尔部和回部的贵族叛乱，从法律上确定了黑龙江和乌苏里江流域的广大地区为中国领土的条约是《尼布楚条约》。
15、明清朝为加强王权设立的机构分别是厂卫和军机处，清朝时为加强思想控制，大兴文字狱，该时期科举答卷的文体是八股文。
16、反对专制皇权的中国思想家是黄宗羲。
17、绘制《坤舆万国全图》的是意大利传教士利玛窦，中国宫廷画家并参与圆明园西洋风格建筑设计的意大利传教士是郎世宁。
18、1553年，占领澳门的是葡萄牙，17世纪初占领台湾的是荷兰，成功收复台湾的英雄是郑成功，1793年，英国使臣马戛尔尼率领使团来到中国，其主要目的是扩大英国的海外市场。
第六单元席卷全球的工业文明浪潮
1、18世纪中期，一场以机器生产代替手工劳动_的工业革命从英国开始，首先出现的行业是棉纺织业，一种新的动力机器——蒸汽机的发明和应用，将人类社会带入了蒸汽时代。
2、被称为“科学的世纪”是19世纪，世界上最早的工业化国家是英国，工业革命的新阶段最突出的特点是电力在生产和生活中的广泛应用，从而使人类进入电气时代。
3、对比工业革命的早期阶段和新阶段
工业革命的早期阶段 工业革命的新阶段
主要技术发明成果和发明人 珍妮纺纱机(哈格里夫斯)，蒸汽机(瓦特)，蒸汽机车(史蒂芬孙) 电动机(格拉姆)，电磁感应原理(法拉第)，可实际使用的发电机(西门子)，电灯(爱迪生)，巴黎的电力铁路，电影放映机，电话(贝尔)，汽车(福特)，飞机(莱特兄弟)
工业发展领先国家 英国 美国，德国
主要工业门类 纺织业，机械制造业，冶金业，采矿业，造纸业，交通运输业 电力工业，钢铁工业，化学工业，
石油工业，汽车工业
4、《摩登时代》里的工厂出现了流水线生产方法，电影放映机发明。
5、世界最终形成一个整体的时间20世纪初，主要表现：
领域 表现
经济 世界基本上形成了统一的市场，各国商品在这个巨大的市场中流动
交通 铁轨在世界各地延伸，一批港口城市在各国发展起来
人口 人口流动加速，出现了海外移民的热潮
文化 文化交流更广泛，工业文明的先进思想、科学技术和生活方式在世界各地传播
体育 出现了一些世界性的活动，如奥运会
6、拉丁美洲第一个独立的国家是海地，日本通过明治维新使自己强大起来，成为亚洲第一个工业化国家。

综 合 题
1、比较郑和下西洋和哥伦布航海
（1）郑和远航最远到达：红海沿岸和非洲东海岸哥伦布航海最远到达：美洲
（2）郑和下西洋与哥伦布远航分别是出自什么目的？
郑和下西洋的目的主要有：宣扬国威；加强与海外诸国的联系；满足统治者对异域珠宝的需求。哥伦布远航的目的在于寻找黄金；是欧洲对东方贸易的需要。
（3）郑和下西洋和哥伦布远航分别对世界产生了什么影响？
郑和下西洋加强了明朝与海外诸国的联系和友好交往，但给明朝带来了沉重的经济负担，最终导致航海的悄然结束。
哥伦布远航，使欧洲人发现了美洲，加快了对美洲的开发，促进了西欧资本主义的发展；但同时也给拉美人民造成了巨大的灾难。
2、阅读下列材料回答：
材料一：天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无。 —《粤海关志》卷23
材料二：浙民习俗易嚣，洋商错处，必致滋事。————《清高宗圣训》卷281
材料三：此辈（注：华侨和商人）多系不安本分之人，若听其去来任意，伊等益无顾忌，轻去其乡而漂流外国者益众矣。嗣后应定限期，若逾期不回，是其人甘心流移外方，无可悯惜，朕亦不许其复回。如此则贸易欲归主人，不敢稽迟在外矣。—《清文献通考》卷33
（1）材料一中表明“天朝”不愿与外国互通贸易。我们把这种政策称之为闭关政策
（2）结合材料一、材料二，谈谈实行这种政策的原因。
清朝前期自给自足的封建自然经济占主要地位，商品经济发展十分有限；统治者自认为天朝物产丰盈，且目光短浅，不屑与外国互通有无；统治者还害怕外商与沿海人民往来会滋生事端，便利洋人侵略中国。
（3）材料三中如此限制沿海人民出海贸易，导致的直接后果是什么？
中国的对外贸易受到阻挠和打击，逐渐丧失对外贸易的主动权，明代以来盛大的航海事业也衰落下去了。
（4）根据以上材料和所学知识，说说对实行这种政策所产生的后果的认识。
封闭就要落后，落后就要挨打。
3、新航路的开辟使世界开始走向整体，而新型交通工具和通讯工具的发展，为世界联系的加强提供了必要条件，使整体世界最终形成，洋货开始涌入中国市场。而如今，悉尼、东芝、松下等外国彩电和宝马、奔驰、别克等高档轿车已开始进入了平常百姓家。
（1）请你分析一下西欧各国为何不惜巨资化大本钱去开辟新航路？
商品经济的发展和资本主义的萌芽；欧洲人对黄金的狂热追求；传播基督教的动机；
（2）整体世界的最终形成对人类社会产生了重大影响，但对世界各国的影响一样吗？为什么？不一样， 19世纪初 新的工业革命基本完成，西方资本主义国家更强大了，而亚非拉国家更落后了。率先完成工业革命的西方资本主义国家，为了占领海外时常和原料产地，他们加快了殖民侵略的步伐。到19世纪末，将整个世界基本瓜分完毕，亚非拉国家则沦为其殖民地或半殖民地，遭受其奴役。
（3）“而如今，悉尼、东芝、松下等外国彩电和宝马、奔驰、别克等高档轿车已开始进入了平常百姓家。”这又说明了什么？ 经济全球化。
4、归纳明清时期经济、政治发展的特点，与同时期的欧洲相比，有哪些异同点？
不同点：明清时期中国专制皇权不断加强，而西方国家则先后爆发资产阶级革命，推翻了封建专制制度，建立了资本主义共和制度；中国的思想控制十分严密，统治者大兴文字狱，加强思想控制，西方国家则在手工工场产生和工商业发展的基础上，诞生了新的阶级，从而引起思想文化领域的变化，文艺复兴、宗教改革、近代科学的诞生、启蒙运动都是这一时期出现的；这个闭关自守，西方不断想海外探索，开拓海外殖民地。
相同点：手工业发达；商人地位逐渐改变或者说是商人资本十分雄厚；都出现了近代进步的思想家。
第七单元 走向现代世界
1、一战与二战的对比：
战争历时 爆发原因 性质
一战 1914—1918 由于帝国主义国家在政治和经济上发展
不平衡，要求重新瓜分殖民地而引起的。 帝国主义国家之间的掠夺战争
二战 1939—1945 法西斯国家想要称霸世界、转嫁
1929——1933年的经济危机
一场法西斯侵略与反法西斯战争，是正义与邪恶的战斗

战争发起国 交战双方 重要战役 新式武器的运用
一战 德国、奥匈帝国 德奥为首的同盟国对英法俄为首的协约国 凡尔登战役 坦克、飞机、潜艇、雷达、远程大炮、
二战 德日意法西斯集团 德意日法西斯集团对中美英苏为首的反法西斯联盟 斯大林格勒战役 原子弹

结果 相同点
⑴一战以同盟国的失败而告终，严重削弱了帝国主义的势力，给人类造成巨大的物质和精神损害； ⑵俄国十月革命的胜利和第一个社会主义国家的建立； 1、战争给人类带来了深重的灾难，造成了巨大的物质损失和人员伤亡。
2、大量新式武器运用于战争，使战争更加残酷。
3、都产生了社会主义国家。
⑴热爱和平的国家和人民联合起来，建立了反法西斯联盟，与法西斯进行了殊死的斗争，并终于赢得了胜利；（2）意大利、德国、日本相继投降；（3）1945年10月24日，在美英苏中等国的共同努力下，创立了以维护世界和平与安全为宗旨的国际组织——联合国；
2、科技应当应用于哪方面？
科技发展本身无害，关键在于把科技用在哪里。我们应该把科学技术用于提高人类抵御灾害的能力，改善人类的物质生活与精神生活，提高人类的生活质量。一句话：科学技术是第一生产力，我们应该把科学技术用于造福人类上，用于推动社会发展上，而不是用在毁灭人类上。
3、为什么反法西斯战争能最终取得胜利？
一方面，全世界热爱和平的国家和人民联合起来，建立起反法西斯同盟，与法西斯进行殊死斗争；另一方面，法西斯反人类的本质必然使它走向失败，而正义的反法西斯战争必然取得胜利。
4、1929年～1933年经济危机始于美国纽约，很快波及整个资本主义世界，几乎所有的资本主义国家无一幸免。
5、1929年～1933年资本主义经济危机的主要表现:银行纷纷倒闭，工商企业大量破产，市场萧条，失业人数激增，人民生活水平下降等。6、1929年～1933年资本主义经济危机的特点:范围广(全世界资本主义国家)、时间长(1929年～1933年共持续5年时间)、破坏性大(1933年与1929年相比,整个资本主义世界工业产值下降了三分之一以上,世界贸易总额缩减了三分之二)
7、1929年～1933年经济危机的影响是什么？（1）这场危机给各国人民带来了深重灾难，结束了20年代出现的资本主义相对稳定局面，使资本主义制度的各种矛盾空前激化，是革命运动和民族解放运动蓬勃兴起，导致资本主义世界严重的政治危机；（2）各国垄断资产阶级为了摆脱危机，千方百计寻找出路：美国实施了罗斯福新政，暂时缓和了危机，而德意日建立了法西斯专政，成为二战的战争策源地。
8、世界上第一次经济危机是1825年发生在英国的经济危机。
9、经济危机是那个时代资本主义社会特有的现象，其实质是“生产过剩”的危机，这里的“生产过剩”是指相对过剩。
10、比较俄国1917年3月(俄历二月)彼得格勒武装起义(即二月革命)和1917年11月(俄历10月)彼得格勒武装起义（即十月革命）的不同点。名称 1917年3月彼得格勒武装起义 1917年11月彼得格勒武装起义
性质 资产阶级民主革命 无产阶级革命
革命任务 推翻沙皇统治 推翻临时政府
结果 建立了资产阶级临时政府，并继续参战 建立社会主义制度，成立一代表工人、农民的苏维埃政府，并宣布退出一战
11、列宁和布尔什维克党为什么会得到人民的拥护？
列宁和布尔什维克党是以马克思主义为指导，用社会主义的方式来改造俄国。他们代表了广大人民的切身利益，追求的目标是为了满足工人和农民的愿望，因此得到了人民的支持。
12、十月革命的胜利有何历史意义？十月革命的胜利，不仅改变了俄国历史的发展方向，而且对整个人类社会的发展都产生了巨大的影响，开辟了历史的新纪元，是世界现代史的开端。
13、十月革命胜利后，苏维埃政府颁布《土地法令》，把土地分配给农民，把银行和大企业收归国有，由工人监督企业生产；颁布《告俄国公民书》庄严宣告：“国家权力全部归苏维埃”1922年，苏维埃俄国和邻近的乌克兰、白俄罗斯等苏维埃共和国联合，成立了苏维埃社会主义共和国联盟，简称苏联。
14、土耳其人统治下的奥斯曼帝国曾经是一个地跨欧、亚、非的封建帝国，信奉伊斯兰教。20世纪初，土耳其沦为半殖民地，被称做“西亚病夫”。
15、土耳其凯末尔革命：目的：为了挽救民族危机，意义：赢得国家独立和自由，使土耳其迎来了历史发展的新阶段，经过：土耳其人民在凯末尔的领导下，成立新政府，发表被称为“土耳其独立宣言”的《国民公约》，与侵略军展开武装斗争。1922年，赢得国家独立和自由。
16、土耳其凯末尔改革：目的：使土耳其富强起来；内容：向西方学习，进行彻底的改革，采取各种措施，破除落后的习俗，提高民族文化水平，推动工业发展；意义：使土耳其迎来了历史发展的新阶段。
凯末尔在革命胜利后为什么说真正的工作才刚刚开始？凯末尔认为：获得国家独立是土耳其革命的第一步，接下来就是如何振兴民族经济，使土耳其走上富强之路。只有改革才能使土耳其摆脱西亚病夫的称呼，以崭新的面貌呈现在世界面前。
17、罗斯福新政：背景：1929年—1933年的世界经济危机对美国的沉重打击；目的：为了使美国尽快摆脱困境，实现经济复兴；内容：全面加强政府对经济的干预，在金融、工业、农业和社会福利等方面，推行了一系列大刀阔斧的改革措施；评价：罗斯福积极改革的精神，鼓舞了美国人民。随着新政的实施，美国逐渐从噩梦般的经济危机中走出来。新政中采取的措施，后来被许多资本主义国家所借鉴。
18、面对严重的失业问题，罗斯福政府采取以提供工作机会代替赈济的方法，其中最典型的是田纳西工程。
19、用最简要的语言，概括出十月革命、凯末尔改革、罗斯福新政的突出特点：
十月革命：通过武装起义取得革命胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，改变了俄过的历史发展方向，开辟了历史的新纪元。
凯末尔改革：向西方学习，破除落后的习俗，提高民族文化的水平，推动工业的发展，迎来了土耳其历史发展的新阶段。
罗斯福新政：为应付危机作的政策调整，减缓了经济危机对美国的经济的严重破坏，使传统的资本主义模式得到改造。
20、新文化运动：
背景：辛亥革命以后，多数中国人的精神面貌没有根本改变，孔子，作为君主统治的精神象征，仍爱到尊崇。但西方自由、平等、博爱等观念，已深深影响了一批进步的中国知识分子，特别受到青年学生的欢迎。
开始时间和标志：1915年，陈独秀创办《新青年》。
代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。
口号：“民主”与“科学”。（德先生和赛先生）
性质：新文化运动是中国历史上一次空前的思想解放运动。
意义：新文化运动极大地破除了封建主义思想的束缚，形成了一次空前的思想大解放，促使人们加紧追求救国救民的真理，为先进的知识分子接受十月革命的影响和马克思主义在中国的传播创造了条件
21、新文化运动向儒家学说猛烈开火，宣称要“打倒孔家店”。
22、在新文化运动中，胡适率先提出用白话文代替文言文，他还试做白话诗，
23、《狂人日记》是鲁迅创作的第一篇白话小说。
24、如何看待儒家文化？
对待儒家文化，我们不能简单地否定或肯定，应该一分为二的加以继承——批判地继承儒家文化。
中国是第一次世界大战的战胜国，在巴黎和会上遭受了什么待遇？这说明了什么？
答：中国在巴黎和会上遭受了不公正待遇，要求收回德国在山东的特权等正当要求遭到无理拒绝，这说明了这次会议是一次帝国主义的分赃会议，也说明了弱国无外交。
25、五四运动：
时间：1919年5月4日
导火线：巴黎和会无理拒绝了中国的正义要求，把德国在山东的特权转让给了日本。
成果：释放被捕学生，罢免曹汝霖等人的职务，拒绝在巴黎和约上签字
性质：一次彻底地反帝反封建的爱国运动
意义：五四运动是中国革命史上具有划时代意义的事件。中国工人阶级从此登上了政治舞台，五四运动拉开了中国新民主主义革命的序幕。
26、思考题：五四新文化运动如何显示了中华民族的进一步觉醒？五四运动从学生罢课到工人罢工、商人罢市，从学生为先锋到工人阶级为主力，说明了什么？
答：洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等都是制度层面上的改良；五四新文化运动，则是对精神层面上的反思。从制度到精神，表明了中华民族的进一步觉醒。
28、当时的先进的中国人为什么要提出“走俄国人的路”？
答：走俄国人的路既是中国近代先进的中国人先后向英法、日本学习受挫后的又一次选择，也是一战前后西方资本主义世界各种矛盾充分暴露且继续对华实行不平等外交所导致的后果；当然也与苏俄采取了对华友好的外交政策有关。
29、使中国正在寻求救国真理的先进分子看到了“新世纪的曙光”的是俄国十月革命。

❷ 语文的发展史

一、历史的回顾：“语文知识”何以成为一个问题
20世纪语文教学是从古代综合性的、网络全书式的教育中独立出来的，其标志，就是“语言专门化”。现代语文教育的历史，就是从传统的网络全书式的教育向“语言专门化”教育的转型、发展的过程。在这个过程中，“知识化”是它的一个重要组成部分，也是转型的一种内在推动力。传统语文教学也有语言教学，但都是“就书衍说”，“神而明之耳，未可以言传也”，其效率是极其低下的。中国第一部语法学著作《马氏文通》，就是作者痛感“蒙子入塾”，“终日伊吾”，可只是“循其当然而不求其所以然”，因而以“十余年力索之功”完成《马氏文通》一书，希望“而后童蒙入塾能循是而学文焉”。可以说，马建忠的《马氏文通》是中国语文教学“知识化”的先声。到了上个世纪初，中小学语文课堂开始出现包括注音字母、标点符号、文字的笔画、修辞、语法等内容的语言知识教学。而到了三四十年代，在一大批现代语文学家和语文教育家的努力下，中小学语文教材中开始大量出现“发音”“读法”“书法”“作法”“缀法”等语文知识，其中最突出的代表，应该是夏丏尊、叶绍钧合编的《国文百八课》。该教材以语文知识为经，以选文为纬，是中国现代语文教育史上第一部系统的在知识理论指导下构建的比较成熟的语文教科书。

毫无疑问，“知识化”在中国中小学语文教育发展史上是一个进步的标志。其进步意义在于：第一，它取代“经义教育”成为语文教学的主体，在很大程度上实现了语文教育的“语言专门化”历程，完成了古代语文教育向现代语文教育的转型。第二，它使语文教学摆脱了“未可以言传”的落后状况，极大地提高了教学效率，实现了语文教学范式的更新换代。从整体上来说，现代语文教育的“知识化”，是与现代科学发展和社会趋势相适应的，实际上，它就是现代科学发展和社会趋势的产物。

但是，与其他学科相比，中学语文教学在知识问题上有它的特殊性。一方面，“语文知识”是语文课程的一个重要内容，“知识化”是提高语文教学效率的基本保障。因此，可以肯定地说，重新回到“经义教学”和那种“神而明之”的教学状态，是语文教学的倒退。另一方面，同样可以肯定的是，语文课程不是一门知识课程。也就是说，语文课程不是一门以系统地掌握某一门或某几门知识为目的的课程。语文教学的基本任务，是“培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力”，这似乎已成为大家的共识，但很多人把这句话与“掌握语言知识”划上等号，或者虽然没有划上等号，但认为从“掌握语言知识”到“形成语言能力”是自动完成的，是自然而然的。而实际上，“理解和运用祖国语言文字”的核心是“语用方法”和“言语经验”，而不是“语言知识”。“语言知识”告诉我们“语言是什么”，但中学语文教学的根本目标，不是培养“谈论语言”的人，而是培养“使用语言”的人。只有“语用方法”和“言语经验”，才能给予中学生“正确理解和运用祖国的语言文字”的能力，以及以“语文能力”为核心的综合文化素养。

知识问题在中学语文教学中的这种复杂性，使得现代语文教育走过了一条曲折的道路。我曾在一篇文章中概述了现代语文教学的两条线索，一条线索就是“从经义教育向语言教育”的发展过程，一条线索就是从“语言要素(知识)教育向语言功能(语用)教育”的发展过程。前者的标志，就是“知识化”，而后者，则以“淡化知识”为其标志。这种“淡化知识”的倾向，在上个世纪80年代关于“淡化语法教学”的讨论中初露端倪(其基本观点是：现有的语法知识没有反映汉语的实际，学了“不管用”)；在上个世纪90年代对“知识中心说”的批判中达到高潮(其基本立场是：语文课根本就不是一门知识课)；在世纪之交的语文教育大讨论中，“知识化”成为众矢之的(这种批判主要针对的是知识本身的绝对化和形式化)。而在以新课程标准为代表的语文教育新思潮中，“知识化”得到了全面放逐(其主要理论表达是“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”“不必进行系统、集中的语法修辞知识教学”“语法、修辞知识不作为考试内容”)。

但问题在于，这种“反知识”立场是有着特定的历史背景和历史前提的，这种特定的历史背景和历史前提就是：对于“这样的知识”和“这样的知识教学”来说，“反知识”是有理由的，是成立的。它更多的是着眼于知识本身的不完善和弱智化的知识教学方式，而没有从“课程论”和“教学论”的角度来全面地看待知识问题。一个很简单的思考是：“这样的知识”不好，我们在语文教学中对知识的“处理方式”不好，那我们最恰当的选择应该是“换知识”和“改变这种方式”。显然，对知识系统本身的质疑和对知识教学方式的批判并不必然地导致“语文课不学知识”、“语文课不需要知识”的命题，“反知识”的特定内涵并不必然地导致“去知识”。一个更根本的、更重要的问题是：语文课是否需要知识。问题的这种提法启示我们，我们需要一个比“这样的知识不好”“这样的知识教学方式不好”更为广阔的理论视域；我们需要一个更为深刻的知识论立场。

二、我们需要什么知识：语文课中的知识类型
我们有两个问题：一是知识到底在语文教学中占据一个什么位置，起到什么作用；二是我们需要什么样的知识，什么样的知识才能在语文教学中发挥我们期望它发挥的作用。

这两个问题是纠缠在一起的。不同类型的知识在语文教学中所起的作用是不同的，不同性质的知识对语文教学的意义是有差别的。过去我们关于语文知识的许多讨论，都是在没有区别不同类型、不同性质的知识的前提下展开的，许多讨论没有能切中要害，甚至不得要领，原因就在于，它们不是针对特定的知识类型而言的，它们的立论都可以找到“例外”甚至反证，因而缺乏立论必须具备的周延性，其科学性和说服力都大打折扣。

语文教学的“知识问题”迫切需要引入“知识类型”概念，在“知识类型”的理论视野里，过去抽象的、含混的“知识问题”似乎变得清晰了，变得一目了然了。
1、过去关于语文知识类型的探讨
关于语文知识，过去有一个所谓“八字宪法”的表述，即“字”“词”“句”“篇”“语”“修”“逻”“文”。这是一种描述性而非类型化的表达，是老师们对教学实践中所教的知识的一种经验性的总结。一方面，没有关于“为什么要有”的论证，例如为什么要有“篇”、又什么要有“逻”，“篇”的知识、“逻”的知识对语文教学有着什么意义，起着什么作用，并没有具体的讨论。另一方面，这八个方面的知识相互之间是什么关系，它们如何组合在一起，这些问题，“八字宪法”既没有讨论，从它们的内涵中也看不到有这种关系的可能。显然，“八字宪法”并不是关于“语文知识”的系统的表达，它实际上是老师们在教学中实际上教到的知识的混合，它们没有为解决语文教学的“知识问题”提供什么线索。
大概是在上个世纪80年代，人们开始有意识地系统归纳“语文知识”，其成果是所谓“三大学科”：语言学知识系统、文学知识系统和文章学知识系统。这种归纳的影响很大，在一些研究者的论著中，开始把语言学、文学和文章学作为语文教学的三大基础学科来讨论，有些高等师范院校的中文系，也开始依据这种认识构建由语言学系列、文学系列和文章学系列组成的课程体系。但是，这种理论仍然没有解决“为什么要有”的论证，仍然没有解决“它们是如何组合在一起”共同构成“语文知识”的问题。语言学知识、文学知识、文章学知识，在语文教学中，它们是三条线，是分离的。它们如何成为语文教学不可或缺的“知识构成”，也没有人讨论过。而且还产生了一个新的问题，即：并不是所有语言学知识都进入语文教学，并不是所有文学知识都要在语文课里教，并不是所有文章学知识对语文教学都有用，那么，这“三大学科”哪些知识属于语文课里要教的知识，要用到的知识，哪些不属于，这个问题“三大学科”的理论根本没有涉及到，也无法解释清楚。
2、关于语文知识类型的新探索
最近几年，语文知识问题重新进入人们的研究视野。从目前发表的一些文章来看，可以说初步形成了一次新的讨论。这一次关于语文知识的讨论是在继承了前几次关于语文知识问题讨论成果的基础上的深化与延伸，其最突出的成果，就是接受了“知识类型”的概念，突破了过去单一的知识类型认识，从而获得了一个更为广阔的知识视野。
陈述性知识 程序性知识 策略性知识[ii]
陈述性知识是关于事物“是什么”的知识，它是人们对事物的状态、内容、性质等的反映。例如，关于什么是比喻的知识，关于什么是举例论证的知识，关于什么是疑问句的知识等。陈述性知识对语文教学的意义是有限的。第一，它是把事物当作客观对象来认识，而语言并不是一个纯粹的客观事物；第二，语文教学的目标是培养学生的语文能力，这种能力主要是一种实践能力，是一种“做事”的能力，而主要不是一种“认知”的能力。语文教学的目标不是认识语言，而是运用语言，不是培养“谈论语言”的人，而是“运用语言”的人。陈述性知识告诉学生“比喻”是什么，但掌握了“比喻是什么”这一知识并不能直接转化为“打比方”这一实践能力，掌握了“疑问句”的知识并不一定就会“提问”，同样，知道了什么是“举例论证”并不意味着同时也就会“举例”来论证了。
程序性知识是关于“做什么”“怎么做”的知识，它是人们关于活动的过程和步骤的认识。例如，我们在什么情况下要运用打比方的修辞手法，我们在提问的时候要注意什么要领，我们在议论文中通过举例可以做什么，以及怎么做。这些知识，就是程序性知识。程序性知识对语文教学的意义是巨大的，它直接作用于语文教学目标的实现。但是，这种类型的知识也是我们现在最缺乏的，甚至几乎没有。
策略性知识是关于学习策略的知识，即如何确定“做什么”“如何做”的知识。它的特点是“反思性”和“元认知”。对策略性知识的掌握，其标志是：明确认识自己面临的学习任务；知道自己目前学习所达到的程度；能调用恰当的学习方法；对自己的学习过程能进行监控、反省和调节。
在中学语文教学中，当然不是绝对不需要一点陈述性知识，但可以肯定地说，不应该以陈述性知识为主体。过去，我们理解的知识就是陈述性知识，除陈述性知识之外我们不知道还有什么其他知识，所以要么从语文课程的实践性目标出发，彻底否定语文知识的教学，要么从学校教育和课程内容的特点出发，将陈述性知识教学提到一个不恰当的位置。实际上，一方面，否定陈述性知识的主体地位，并不否定知识的重要性，另一方面，我们所需要的知识，也主要不是陈述性知识。程序性知识应该成为语文知识教学的主体。而策略性知识，则是知识教学的最高境界，一方面需要，另一方面，也只在较高学习层次和学习境界才需要。策略性知识教学的时机和场合是决定策略性知识教学能否实现其目标的关键。
从它们之间的关系来看，陈述性知识在学生的“前面”，程序性知识在学生的“外面”，策略性知识在学生的“后面”。摆在“前面”的东西最容易看见，但可能并不是最重要的；处在“外面”的东西很难轻易进入人们的视野，但可能是起关键作用的；而在“后面”的东西，在最深刻的意义上发挥着不可替代的作用，但也不是在任何时候都必须把它摆上“台面”。
现象知识 概念知识 原理知识[iii]
这是着眼于知识体系的一种知识分类。加涅认为，知识体系的结构象一个“金字塔”，塔底就是由这些大量的事实、现象构成，中层则是由对这些事实、现象的解释和定义构成，而最上层，则是根据那些“解释”确定的一些“行事规则”。根据加涅关于知识体系的理论，可以把语文知识分为“现象知识”、“概念知识”和“原理知识”。
在语文教学中，所谓“现象知识”就是对语料的掌握，包括常用词语，常用句式，常用语体，常用修辞等。这里所谓掌握，就是熟悉。语文课是以“现象知识”为教学内容主体的课程，我们在语文课中学这么多课文，目的就在掌握“语文现象知识”。
所谓概念知识就是对“现象知识”加以解说和命题的知识，它一般用概念来表达。在语文教学，这些知识本身没有目的意义，它要么是帮助学生理解“现象知识”，要么是为形成原理知识作准备。在第一种情况下，它只起到辅助作用，在第二种情况下，它甚至根本就不需要进入语文教学的实际过程，而只是为那些研究人员掌握即可。
原理知识属于“如何做才正确”的知识，所以也可叫“规则知识”。它是对人的行为方式的描述与规范，在人们的活动中起着“定向”的作用，所以这些知识是可迁移的，利用这些知识可以有效指导和促进学生的语文能力。例如，关于如何运用“指示语”的知识，描述了“在句段中，指示语可以代替所指示的事物或前面已经出现的语句，从而使语句更为简洁，使文意更为连贯，语意重心更为突出”的行为规则，掌握这一知识，则可以有效帮助学生在写作中实现语意连贯。
从数量上来说，语文教学大量需要的是“现象知识”，需要精细掌握的是“原理知识”，而对“概念知识”，则“少知、粗知”。
无意识知识 言述性的知识[iv]
所谓无意识知识，也称之为缄默知识，这种知识的特点是“知道，但说不出”，即直觉状态的知识。最典型的语文无意识知识，即语感。语感的特点就是“知道，但说不出”，我们读一篇文章，一读就通，一读就懂，但是如何读懂的，读通的，说不出来。这一特点决定了无意识知识特别适用于“从事一种行为”，即活动。
言述性知识，即可以说出来的知识，也称之为外显知识。它的特点是“知道，而且可以说出来”，这是一种明晰性知识，是可以言传的知识。例如“语体是一种言语行为方式”，“说话必须根据场合的不同使用不同的表达方式”。“明晰地传达”是它最大的优势。
言述性知识是以无意识知识为前提的，言述性知识是对无意识知识的概括和表达。从理论上来讲，所有的无意识知识都可以用言辞表达出来，也就是说，所有的无意识知识都可以向言述性知识转化。但是，这种转化对研究语言是有意义的，对从事一种言语行为，却不一定都是有意义的。因为在某些时候，熟练地从事一种行为必须依赖无意识知识，“有意识的知识”的参与反而会起干扰作用。那么，在什么时候，我们需要言述性知识呢？波兰尼告诉我们，就是在“批判性思考”的时候，即对言语对象作“批判性”“反思性”阅读的时候。什么时候我们需要无意识知识呢？也是波兰尼告诉我们，就是在“控制住至今尚未探明的领域”时，也就是要“创造”新的知识的时候。
三、知识在语文课中作什么用：知识作用的途径与方式
知识是分为不同类型的，不同类型的知识在语文教学中起着不同的作用，有些是辅助性的，有些是必要条件性的，有些甚至是充分条件性的，有的是教师在课堂里教的知识，有的是学生学的知识，有的属于教学目的范畴里的知识，有的则属于教学内容范畴里的知识，有的是作为教学过程的知识，有的是作为教学工具的知识。这些知识的性质是不一样的，它们对语文教学的意义也是有区别的，有的甚至是完全相反的。因此，我们不能笼统地来谈语文教学的知识问题。
更为重要的是，我们分清了不同类型的知识，它们的内涵和特点后，我们就获得了这些知识在语文教学中发挥作用的具体途径和方式。
1、知识作为课程内容：知识修养与知识定向
课程内容是相对教材内容、教学内容而言的，它们之间的区别，王荣生博士有明确的界说：语文课程内容是指语文教学中“应该教什么”；语文教材内容，是指语文教学“用什么去教”；语文教学内容，则是指“语文教学实际上教了什么”。更通俗的说法是：语文课程内容，就是学生要掌握的内容。在语文教学中，学生要掌握的内容大部分不能直接呈现给学生，它只能通过“课文”这一载体隐含着呈现给学生，老师在课堂里直接教的是“课文”，但学生要学的，其实是教材所承载的“课程内容”。这些学生要掌握的内容(即课程内容)中，有一些就是知识。
但是，并不是所有的知识都能够作课程内容的，作为课程内容的知识只可能是两种：一种是“现象知识”，即语料，包括常用语汇、常用句式、常用语体、常用修辞等等。扩而大之，还包括经典作品、名言警句、文化常识等等，都属于这一范畴。这些知识是一个学生的基本知识修养，也是实现其他教学目的的基础。一种是“原理知识”和“程序性知识”。这些知识直接告诉你应该怎么做，掌握这些知识是做好事情的必要条件甚至是充分条件，它直接为做好事情定向，因此，掌握这些知识本身就是课程内容。
2、知识作为教学内容：“外显知识”对“缄默知识”的引导作用
教学内容是指在语文教学中实际上教了什么。在教学中实际上教的东西，并不一定是要求学生掌握的，而可能是为学生掌握他应该掌握的东西作铺垫、准备线索、提供条件的。那么，这些铺垫、线索、条件是什么呢？在大部分情况下，这些铺垫、线索、条件就是“外显知识”。
前面我们曾介绍，根据知识的表现，知识可以分为外显知识(言述性知识)和缄默知识(无意识知识)。外显知识之所以是外显的，是因为它直接用言语表达出来，因而具有明确的可传达性，从教学的角度来讲就是可教性。但语文知识大部分是缄默知识，即那些只可意会无法言传的知识。这一点已为语文教育的历史所证明，也为近20余年语文教育的科学研究所充分揭示。正因为它是只可意会无法言传的，因而它的可教性受到巨大限制。这是语文教学在知识问题上的一个悖论：语文知识主要是一种缄默知识，“语文教学必须以学生的缄默知识为基础”；但正因为它是缄默知识，又往往是不可教或可教性有限的；而可教的外显知识一方面只占少部分，另一方面往往又是一些表面的缺乏深度的知识，因而它的教学价值是有限的。过去语文知识的教学意义受到质疑，主要原因即在于此。但是，“几乎所有的外显知识都根植于缄默知识，外显知识的增长、应用和理解都依赖于缄默知识”[v]。换句话说，外显知识是知识这座冰山露出水面的部分，而缄默知识则是它藏在水面下的部分。因此，外显知识就成为缄默知识的一个线索，一个标志，一个通道。在语文教学中，任何缄默知识的获得，都是以外显知识为导引的，外显性知识牵引着学生，学生顺着外显性知识暗示的方向，“意会”到缄默知识，并最终实现缄默知识向外显知识的转化。这就是马建忠所谓“即其可授受者以深求夫不可授受者”。直接把外显性知识作为语文教学的内容主体也许的确是值得商榷的，其意义也许的确是有限的，但把外显性知识作为缄默知识的线索，牵引出学生对缄默知识的“意会”，则其教学意义就发生了根本的改变。外显性知识作为教学内容的意义有限性并不否定它作为教学途径、教学线索的意义的重要性。在这里，我们可以引用几乎成为常识的一句哲学名言：感觉到的东西我们才能理解它，而理解了的东西，我们才可以更好地感觉到它。
3、知识作为教学的交流工具：“工具知识”在教学过程中的作用
教学过程是师生之间的交流，这是对教学过程的最基本的描述。现在的问题是，我们用什么来交流呢？对于教学来说，交流的起码要求是“明示”，我们怎么让学生明白教师的要求，怎么让学生明白自己的学习对象，怎么让学生明确地向教师表达自己的理解？“教”是一种行为，这种行为的实现需要一种称之为“抓手”的东西，没有这种“抓手”，教学的进行则无以依托；有了这种“抓手”，教师可以凭借它传达自己的思想，学生可凭借它理解教师的意图和自己的学习对象。这种“抓手”即交流工具是教学得以进行、得以展开的一个前提。事实上，什么样水平的交流工具就有什么样水平的交流。这种师生双方借以交流的工具，我们可以称之为“工具知识”。这种“工具知识”也许并不要求学生掌握，却是教师呈示学生要掌握的知识和学生理解教师的要求的一个“工作概念”。刘大为对此作了出色的阐述，他说：“如果没有语言知识的介入，教师就只能在这种常识语言的水平上与学生对话交流。深刻的感悟将会因为没有必要的概念作媒介而烟消雾散，睿智的指点也将会因为找不到合适的语言而变得平庸无奇。”[vi]他在这里所说的“语言知识”，就是指用以开展教学交流的“工具知识”。
4、知识作为教师的准备：“教师状态的知识”在课程建设中的作用
课程社会学告诉我们，课程建设是一个“将作为一般文化成果的‘客观知识’改造为‘课程知识’”的过程。它包括两个方面，一是“客观知识”本身，二是改造客观知识的知识，前者主要是学科知识，后者则包括价值论知识(即证明课程知识合法化的知识)和方法论知识(即证明课程知识合理化的知识)。对于学生来说，他们要掌握的主要是学科知识，我们可以称之为“学生状态的知识”。对于教师来说，则不仅包括学生状态的知识，还包括如何选择、呈现和传达学生状态知识的知识。于是所谓“课程知识”可以区分为“学生状态的知识”和“教师状态的知识”。过去，我们没有这种区分，因而从“学生状态的知识”的简化性描述中直接推导出“语文课不需要知识”或“语文课知识不重要”的结论。新课程则首先改变了教师的地位，他不仅是教学者，而且还是课程建设者，因此他不仅要把知识教给学生(当然不仅仅是传授知识)，而且还要掌握“客观知识”，掌握将“客观知识”改造成“课程知识”的知识。因此“教师状态的知识”就成为“语文课知识”题中必有之义。它与我们在第三点中所谈到的“工具知识”一样，并不需要学生掌握，却是课程得以构建、教学得以进行的知识前提。
四、我们怎样才能得到这样的知识：知识开发的视域和立场问题
现在我们面临的问题是，我们怎么才能得到这样的知识：作为知识修养的知识，作为知识定向的知识，作为引领学生感悟缄默知识的知识，作为教学工具的知识，作为教师状态的知识，等等。实事求是地说，在这块领域里，大部分我们的学术界和语文教学界都几乎是空白。正如王荣生博士所指出的，学校里的语文知识，不是太多，而是近乎没有；或是这样表述，语文教学中充满着像徐江同志所说的“垃圾知识”，而真正能起到有效达成教学目标的知识，则又几乎阙如。结果是，已有的知识不管用，管用的、急需要的知识却没有。一方面是“知识泛滥”，一方面是“知识荒”：这就是目前我们语文教学在“知识问题”上面临的困境。
这里当然有历史的原因；但为什么别的学科包括历史、政治这些更为特别的学科都没有出现类似的“知识问题”呢？深入的思考，我们觉得这与语文课程的特殊性和由此决定的“语文知识”的特殊性有密切关系。
我们先从语文课程的特殊性说起。语文课程与其他课程最大的不同在哪里？过去我们认为主要在教学内容。王尚文先生说：“其它学科所教所学的是言语所表达的内容，而语文则是用以表达的言语形式。换句话说，其它学科重在‘说什么’，语文重在‘怎么说’。对于其它科课本的言语，懂得它们‘说什么’就可以了，如果要去揣摩它们‘怎么说’，也仅仅是为了更好地理解它‘说什么’。而对于语文来说，明白它‘说什么’固然必要，但却是为了领悟它‘怎么说’，即主要通过语文教材的言语形式去培养学生的语感能力。”[vii]这是极有见地的。但是我们还要追问：“说什么”与“怎么说”的本质区别在哪里呢？换一句话说，“说什么”与“怎么说”的区别又说明了什么呢？于是问题就延伸到了一个哲学的范畴里面。

❸ 水浒传在中学是历史课讲的还是语文课讲的

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东施效颦
西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
翻译：
西施心口痛，皱着眉头从街上走回去。同村的一个丑妇人东施看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从街上走过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿意出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。 这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白西施皱眉的样子为什么美。
【典故】 春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是言谈微笑，样样都惹人喜爱。西施稍用淡妆，身着衣服朴素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目礼”，她实在太美了，没有人不惊叹她的美貌。 西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视着她。 乡下有一个丑女人，动作粗俗、说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却没有一个人说她漂亮。 这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口的矫揉造作使她样子更难看了，可用扭捏作态一词形容。结果，富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子和孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。 这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。
成语出处
①《庄子·天运》里说：西施病心而颦其里，其里之丑，见之而美之，归亦捧心而颦其里，其里富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。②《红楼梦》第三十回：“若真也葬花，可谓东施效颦了”
【读 音】dōng shī xiào pín 【释 义】效：效仿；颦(步+页+卑)：同矉，皱眉头。东施：越国的丑女。 比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑. 有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家.比喻盲目模仿，效果很坏。 【用 法】作谓语、宾语、定语，含贬义。 【近义词】邯郸学步、照猫画虎、亦步亦趋。
注释：
西施：生卒年不详。姓施，越国苎罗人（今浙江暨南）人。初由范蠡把她献给越王勾践，继又献给吴王夫 差，成为夫差最宠爱的妃子。有传说“陶朱公”范蠡后来带着西施离开越国宫廷经商。 东施：越国的丑女。 西施：越国的美女。 美之：认为她的样子很美。 颦：皱眉。 归：返回。 去：躲开，避开。 里：乡里。 之：的。 坚：紧紧的。 挈：带领。 彼：这个。 效：模仿。 病：毛病。 病心：心口疼。
文章赏析 ：
文中运用夸张手法的句子是：其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。
道理
不能盲目地去模仿，如果一味地模仿别人的话，可能会适得其反。
启示
做任何事都要想到客观条件。如果一味的模仿，结果只会适得其反。
楚王好细腰
概述
典故总是起源于一个原始故事。当原始故事众所周知以后，一个简单的短语即能引起人们对整个故事的回忆。这个短语用于写作或对话，就是典故。
典故
“楚王好细腰”一事记载在众多古籍中。其中，《战国策》和《墨子》的描述得比较详细，比较像一个原始的故事。 《战国策》楚一《威王问於莫敖子华》篇记录了楚威王和大臣莫敖子华的一段对话。威王听了莫敖子华对过去五位楚国名臣光辉事迹的介绍，羡慕不已，慨叹道，“当今人材断层，那里能找得到这样的杰出人物呢”。 于是莫敖子华讲了如下的故事：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起，食之可欲。忍而不入；死之可恶，就而不避。章闻之，其君好发者，其臣抉拾。君王直不好，若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。” 翻释成白话，这句话的意思是：从前，先帝楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰身，楚国的士大夫们为了细腰，大家每天都只吃一顿饭，因此，饿得头昏眼花，站都站不起来。坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力於车轼。谁都想吃美味的食物，但人们都忍住了不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。莫敖子华接着发挥道，臣子们总是希望得到君王的青睐的，如果大王真心诚意喜欢贤人，引导大家都争当贤人，楚国不难再岀现像五位前贤一样的能臣。 《墨子》兼爱（中）篇讲了相同的故事，但另有 “晋文公好恶衣”和 “越王好勇士”两个故事，强调说明同样的道理： “昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也，君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教训其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此’。越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之”。 翻译成白话就是：从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。 在其他古籍中，“楚王好细腰”的陈述明显地浓缩自《威王》篇或《兼爱》篇。如《韩非子》二柄篇的 “故越王好勇，而民多轻死。楚灵王好细腰，而国中多饿人”，《晏子春秋》外篇（上）的 “越王好勇，其民轻死。楚灵王好细腰，其朝多饿死人”，《尹文子》大道篇（上）的 “昔齐桓好衣紫，阖境不鬻异采。楚庄爱细腰，一国皆有饥色”，和《管子》七臣七主篇的 “夫楚王好细腰，而美人省食。吴王好剑，而国士轻死”，都类同于《兼爱》篇。已经不再叙述 “楚王好细腰”故事的细节，而是一句话轻轻带过，不愁读者不能理解。可见在写作这些章节时，这个故事已经家喻户晓，无须多费笔墨，就是说，这个故事已经成为人人皆知的典故。 在《威王》篇，我们见到 “楚士约食”，而在《兼爱》篇里，则是 “昔者楚灵王好士细腰”，都明白点出一个 “士”字。今天 “士”字男女通用，既可以说“男士”，也可以说“女士”。但在春秋战国时期，士是介于卿大夫和庶民之间的一个男性群体的专用称呼，女人没有资格称士。阎步克先生考据了 “士”字的字形、词义源流，指出：“士－男人之大号”也。顾颉刚先生则更加详细地说明了士的定义，“吾国古代之士，皆武士也。士为低级之贵族，居于国中（即都城中），有统驭平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务”。因此，楚王所好的肯定是弟弟的细腰无疑。这里要指出的是，在《荀子》和《尹文子》中，把好细腰的楚王写成为楚庄王。遍查古籍，没有庄王有此嗜好的其它依据。下面本文要引经据典，说明楚灵王有同性恋倾向，起码是个双性恋者，喜爱男士的细腰是由他的性取向所决定的。此 “庄”字应为 “灵”字之误。 和其他没有性内涵的典故不同，“楚王好细腰”的典故在其演变定型过程中，出现了独特的性取向异化现象。在《晏子春秋》、《韩非子》、《尹文子》和《荀子》的短语中，“士”这个专指男性的关键字消失了，即细腰的主体中性化了。往后的演变是进一步女性化。这是在异性恋占绝对优势的社会环境中一个很有趣的文化现象。“楚王好细腰，宫中多饿人”，最早出自东汉初期名将马援的长子马廖。公元77年，即典故的主角楚灵王死后第六百零六年，马廖在《上长乐宫以劝成德政疏》里，比喻当权者的爱好引导时尚潮流时，使用了 “吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿人”的句子。他的《疏》被收入东汉范晔编撰的《后汉书》和北宋司马光编撰的《资治通鉴》中。这两本著作是古代士子必读之书，其影响力可想而知。马廖在《疏》里选用 “宫中”这个词汇或许有不得已的苦衷。他的《疏》是写给亲妹妹马太后看的。当时的皇帝汉章帝由马太后从小养育长大，但不是马太后的亲生骨肉。也许是考虑到这种微妙的亲疏关系，马太后一生行事惶诚惶恐，非常小心。她对三位国舅的要求也特别严格，生怕他们逾越礼仪制度，招致不测之祸。如果马廖在《疏》中使用 “朝中”或 “国中”等词汇, 就会使人联想到汉哀帝断袖的故事。根据非礼勿言的儒家礼仪，这是对太后的大不敬，也有影射先帝的嫌疑。用 “宫中”一词则政治正确，因为在汉宫中，除了皇帝和太监外，没有其他男人，其余的都是女人。马廖的微言大义，使得 “楚王好细腰”的性取向转了一百八十度的大弯，也投合社会上大多数人们对这个典故的理解。由于细腰的主体异化成女性，从 “楚王好细腰”的典故又衍生出一个子典故：楚腰。汉以后的诗词使用 “楚腰”这个子典故时，不再含有 “当权者的爱好引导时尚潮流”的比喻意义，而仅用来形容女性细小的腰身。
原文
“昔者，楚灵王好士细腰，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色是其故何也？”。
注释
昔者：从前。 楚灵王：春秋中期楚国国君。 好（hào)：喜欢。 士：臣子。 要（yāo)：通“腰”。 皆：都。 一饭：每天吃一顿饭。 节：限制，节制。 胁息：屏住呼吸。 带：束带。 比：等到，及至。 期（jī)年：一周年。“期”表示一年（月）。 黧(lí) 黑：黑中带黄的颜色。
译文
从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃），每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身，（每天起床后，整装时）先抑制住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。到了第二年，满朝（文武大臣们）脸色都是黑黄色。 主人公简介 楚灵王 楚灵王，本名围，是楚共王的次子，杀了侄儿楚郏敖自立，即位后改名熊虔。 楚灵王 偏爱细腰美女，“楚王好细腰，宫中多饿死”，就是指他。楚灵王三年（前538年），楚灵王率兵攻吴，捉住了庆封。有一次齐国晏婴来访，要他钻门洞进来，晏子笑嘻嘻的说：“反正出使到狗国，就应该从狗洞进去嘛！”，另外“橘逾淮为枳”也是两人斗智的故事。 楚灵王穷奢极欲，楚灵王六年，造章华宫，又称细腰宫；对外穷兵黩武，前531年，蔡灵侯至楚，楚灵王杀之，蔡国灭亡。楚灵王十一年（前530年），派兵围徐，威胁吴国。此时史书载：“左史倚相趋过。王曰：‘是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”前529年楚国人民推翻了他的统治，灵王逃亡，随从相继离去，最后吊死郊外。 灵王有二子熊禄（世子）、熊罢敌，都被蔡公熊弃疾杀死。
凉州词 唐 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 注释： 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔、荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起；玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
凉州词(4张)孤城：指玉门关。
仞：古代汉制为七尺或周制为八尺 1.61.8米为一仞。
羌：古代的一个民族。
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》，如王之涣、王翰、张籍等。 注释] 1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。 2．黄河远上：远望黄河的源头。 3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。 4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。 5．羌笛：羌族的一种乐器。 6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。 7．度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！ [简析] 奔流的黄河远远望去,好像和天上的白云相连，玉门关孤零零的耸立在崇山峻岭之间，不要用那哀怨的<<折杨柳>>来埋怨春光来迟,因为春风根本吹不到玉门关一带. “凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。 作者简介： 王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西绛县）。唐代诗人。 王翰：字子羽，并州晋阳(今山西太原市)人。睿宗景云元年(710)进士，玄宗时作过官，后贬道州司马，死于贬所。性豪放，喜游乐饮酒，能写歌词。并自歌自舞。《全唐诗》存其诗一卷。尤以《凉州词》为人传诵。 唐人七绝多是乐府歌词，凉州词即其中之一。它是按凉州(今甘肃省河西、陇右一带)地方乐调歌唱的。《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产。这些无一不与西北边塞风情相关。这首七绝正是一首优美的边塞诗。边塞诗，若以对战争的态度为标准。可划分为歌颂战争与暴露战争两类。本诗所写战争的性质和背景已无可考，但从诗人感情的脉搏来体会，这无疑是一首反战的诗歌。不过它不正面描写战争，却通过战前饮酒这件事来表达将士厌战的悲痛情绪，用笔十分隐蔽曲折。 首句设色艳丽，故意夸示饮宴之美：在晶莹透亮闪闪发光的杯子里斟满了葡萄美酒，战士们聚在一起准备痛饮了。写到这里，突然来一顿挫：“欲饮”而无奈“琵琶马上催”。这个上二下五的句式，妙在突然促成了文意的转折。马上的乐队弹起琵琶催人出发，这使得将士们心情大变，由热闹舒适的欢饮环境一下被逼到紧张激昂的战前气氛中。看来无法再饮酒了!可是，“醉卧沙场君莫笑”。第三句意又一转，告诉我们：这时虽然军令如山，却是催者自催，饮者自饮，而且下决定决心要“醉卧”。诗人似在代将士倾诉衷肠：管他呢，虽然出发在即，我们依然痛饮，不辞醉倒沙场，这种狂饮你们不会见笑吧？“君莫笑”三字，于顿挫之中一笔挑起，引出了全诗最悲痛、最决绝的一句，这就是结末的“古来征战几人回?”这个诘问句，夸张地展示了战争的残酷后果，道出了普遍性，深化了诗歌的主题。显然，这里所控诉的，已不止是将士们所面临的这一次征战，而是“古来”即有的一切由统治阶级为了自身利益而发动的驱使千千万万将士去送死的战争!全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。《唐诗别裁集》说此诗“故作豪放之词，然悲感已极”。可谓深得作者用心。此诗的确流露了如当代论者所批判的消极情绪，但在那样的时代、那样的残酷环境中，战士和诗人们对于无休无止的边庭争战，一般也只能产生这种悲痛的情绪，我们对此就不必苛求了。
浪淘沙 唐 刘禹锡
九曲黄河万里沙 浪淘风簸自天涯 如今直上银河去 同到牵牛织女家
词牌概述
《浪淘沙》调出于乐府（《乐府诗集》收入近代曲中），原为二十八字，即七言绝句一首。唐白居易、刘禹锡演有此词，且词句即咏江浪淘沙，为唐时教坊曲名。迨至李煜，因旧调另制新声，乃变作双调，每段仅存七言二句，而所咏亦泛而不必切题矣。如皇甫松词云：“蛮歌豆寇北人愁，浦雨杉风野艇秋，浪起鵁鶄眠不得，寒沙细细入江流。”
《学弈》 选自《孟子·告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人 （现在的山东邹县）。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学﹑ 思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。 详细原文 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗（fu)若与（yú）？,曰：“非然也。”
编辑本段读法
/=停顿 弈秋，通国之/善/弈者也。使/弈秋诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/(wei)/弈秋/之/为听；一人/虽听之，一心以为有/鸿鹄将至，思/援弓缴（zhuó）而射之。虽/与之俱学，弗若/之矣。为/是其/智弗若与？曰/：非然也。
译文
弈秋是全国最善长下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人学得专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听弈秋的教导，但是他心里总以为将有天鹅要飞过来，他想拉弓射箭的去射它。虽然他们是一起学习的，但不专心学习的人学得却不如前一个。是因为他的智慧不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
字词解释
（01）弈：下棋。 （02）弈秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （03）通：全 通国：全国。 （04）善：擅长，善于。 （05）弗若：不如。 （06）诲：教诲。 （07）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导 （08）之：代词，指代弈秋的教导。 （09）鸿鹄：代词，指代天鹅。 （10）援：引，拉。 （11）缴：指古时带有丝绸的箭。 （12）之：代词，指代专心致志的人 （13）俱：一起。 （14）弗：不。 （15）矣：了。 （16）为：认为 （17）其：代词，指代三心二意的人 （18）虽：虽然 （19）将至：即将到来
编辑本段感悟
学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，将一事无成。） 一个专心致志，一个“一心以为有鸿鹄将至”，形成鲜明对比。说明像弈秋那样的围棋高手，教人下棋，也是聚精会神的学得好，心有旁骛的学不好。学习，老师固然重要，但最重要的是自己。
孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
现代足球具有很强的对抗性和观赏性，深受广大人民的喜爱。
足球最早起源于中国。《战国策》中曾记载2000多年前战国时期齐国都城临淄开展足球运动的情况。当时足球被称为“鞠”。鞠用皮革做外壳，中间塞满鬃毛之类的东西。西汉时，刘邦曾在宫廷内修建“鞠城”，专供比赛使用。汉武帝还在军队中推广足球运动，使足球运动兼有强健士兵体魄和提高军队战斗力的作用。
唐代是足球运动的昌盛时期。当时已经用灌气的球代替了用鬃毛填充的球，而且有了球门和规则的球场，设备器材方面也逐渐完善。不但男子踢球，女子足球游戏也盛行起来，并且传到了日本。宋朝时，出现了称为“香云社”的球会组织。可以说，我国是最早发明足球和进行足球比赛的国家。
总之还有很多，不知您需要哪一个，请说清哪一课
如还有问题，请及时告诉我。
O(∩_∩)O谢谢！

❺ 上历史课啊语文课啊什么的想睡觉该怎么办

我那时候就是找人说话，要不就是在书上写字画画，，绝招也告诉你吧，回看着老师心里慢慢的念，答你怎么那么无聊呢5次，在和同桌说话，那样一般就不困了，如果是很总要的课，我困了我会狠狠的掐自己一下一下不行2下，就好。 要不就说上WC出去洗个脸回来继续就哦可了

❻ 历史上有哪些语文课程标准

你好，楼主：

对2011年版历史新课程标准的认识

中国通史的知识结构特点分析
新课标的中国通史淡化主题统摄、以点带面的特点，强调时序观念，突出以点汇线、以线贯通的特点。
上一轮历史课程改革明确提出，初中阶段历史教学要以文明史观为指导，突出主题教学这一特点。原课程标准把教学内容划分为6大板块，中国通史教学内容有三大板块，分别是中国古代史、中国近代史、中国现代史。三大板块下共细分为23个主题，其中中国古代史中确定了9个主题，在中国近代史中确定了7个主题，在中国现代史中确定了7个主题。这23个主题是经过课标的制订者对不同历史阶段的特征进行深入分析、研究、提炼而成的，语言高度简洁概括，起到提纲挈领的作用。原课程标准精选了各阶段具有典型性、代表性特点的史实作为教学内容，突出以点带面的特点。这样的设计有非常突出的优点，它把历史的时序和历史的阶段性特征有机结合起来，细心分析中国通史教学内容，我们可以清晰感觉到一条“气韵相连”、“精神贯通”的时间主轴和主题线索。授课教师或者学习者从中既可以轻便地把握到中华文明的产生和发展这一基本线索，也可以清晰地把握不同历史阶段的基本特征。它遵循了一般的心理特点和认知规律，有利于促进教师的教和学生的学。原课标有优点，但也有其明显的不足之处。主题彰显，但时序弱化，这导致了学习者学习后时序混乱、颠倒，甚至连中国古代的朝代更替顺序都弄不清楚。此外，基于主题的需要，原课标删减了某些朝代，例如“两晋”与“南北朝”的历史隐而不书，“安史之乱”和五代十国的历史略而不书，太平天国运动等重大历史事件也出于淡化“斗争”和“革命”色彩，突出“文明史”主题的需要进行了大量的删减。历史教学内容的不完整必然会导致学生历史知识结构的断层或残缺。
新课标着眼于历史内容的完整性，强化渗透历史的时序观念。尽管新课标仍按照旧课标的六大板块组织教学内容，但每个板块下的教学内容的编排已经不再根据主题进行。新课标的教学内容严格以时序为线索，较为详尽地列举出各阶段的历史知识，力图选择出反映不同侧面的历史内容。中国古代史按照时间顺序划简单划分为不同时期：史前时期、夏商周时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时期、明清时期等七个阶段；中国近代史和中国现代史按照时间顺序进行编排，不作时段的划分。对课标内容以平实叙述为主，不作性质上的划分和归类，这可能为教材编写者编写教材，各地教师根据教学的实际需要和教师自身的特点整合教学资源进行个性化教学，学生开展自主学习和探究提供了广阔的空间。针对原课标存在由于历史线索的不连续导致学生知识结构的残缺，新课标对重要的时间点、重要的历史知识点进行了必要的补充，如增加了对文景之治、三国两晋南北朝、安史之乱、五代十国、宣政院、李自成起义、洪秀全和太平天国运动、义和团运动、袁世凯独裁统治和复辟帝制、北洋军阀政府和国民政府统治、荣氏家族与中国民族资产主义的兴衰、解放区的土地改革运动、建国后的镇压反革命运动、中共十六大、北京奥运会、科学发展观等知识点。补充的这些知识点填补了原课标中历史线索中缺失的节骨点，既尊重了客观的历史，也使教师、学生、通过学习能够捋出一条贯穿古今的、完整的、畅顺的历史线索，更能从这条历史线索中把握历史演进的前因后果、来龙去脉，以便于教师、学生更好地把握历史发展的基本规律和基本趋势。新课标在克服原课标的缺点同时，也不可避免地存在着某些缺陷。如新课标的教学内容缺乏主题统摄，把同一时期不同侧面的内容不加分类地罗列在一起，内容庞杂，点点俱到，繁琐而不成系统，零散而缺乏逻辑，这不利于授课者和学习者从宏观上把握历史内容。新课标在增加了一些重要内容的同时，也删减了一些重要内容，在某种程度上也会使历史线索出现断续的现象。如删减了尧舜禹的内容会导致“传说时代”的历史内容欠完整；删减“禅让制和王位世袭制”的内容不利于理解传说时代是过渡到文明时代的过程；删减了张骞这个西汉时期的重要的历史人物不利于了解丝绸之路的开辟过程；删减了武则天这个唐朝承前启后的历史人物不利于把握唐朝盛世景象出现的过程。此外，新课标还删减了左宗棠、邓世昌、詹天佑、侯德榜、魏源、严复、黄继光、邱少云等对中国近现代史产生重要影响的标志性人物，这不利于学习者完整把握历史。
课程标准加强了对“过程与方法”的阐释，强调在历史教学过程中重视史学原则、方法的渗透，体现了回归历史学科本色的要求。
课程改革前，历史教学强调的是学生对历史知识的掌握，往往忽视了史学研究的原则、方法的的渗透，正如聂幼犁所说的“鱼”多而“渔”少，导致了历史学科被严重异化，使初中阶段的历史教学成了一门片面强调知识，只重视死记硬背而忽视学生自主探究的学科。
原课标着力改变教师的教学方式和学生的学习方式，但在课程目标中就史学原则和方法方面也只作了抽象的要求，在活动建议中只作案例式的建议，对如何进行史学原则、方法的教学缺乏有效的指引，导致了在教学实践中某些教师出现了偏差。例如在旧课标的“过程与方法”这一内容提出要注重在学生中要开展“探究式”教学，但对何为“探究式”教学却没有进行阐释？这导致个别老师认为，所谓的“探究式”教学就是完全撇开教师的引导，让学生完全率性而学，他们认为历史教学要完全放弃传统的灌输式、讲授式进行教学，取而代之的是活动式。一节课的活动越多越好，课堂越热闹越成功。例如，某教师在设计《春秋五霸和战国七雄》这一课的时候，提出以探究活动激活历史课堂。一节课的活动包括：春秋战国成语问答比赛、讲东周列国故事比赛、历史话剧表演《卧薪尝胆》、模仿辩论：苏秦和张仪的舌战等等。的确整个课堂很活跃、很热闹，学生玩锝很开心。但课堂好像变成了游乐场，学生闹哄哄一片，一节课下来没有什么收获。问问上课老师本节课的教学目标是什么，他也含糊其辞，说不清楚。问他为什么设计这么多活动，他说主要是为了活跃课堂。在本案例中，课堂教学几乎都被大量的活动所占据，但这样一节课完全扭曲了探究教学的本质含义，使历史教学完全失去了历史学科的本真。
新课标对“过程与方法”这一方面作了比较详尽的规定和阐释，阐释沿着“感知历史现象—形成历史概念—理解和判断历史事实—探究、分析、评价历史—交流历史研究的心得”的思路进行，遵循由浅入深、由易到难、由感性到理性的基本原则，充分反映了学生的认知规律和思维的发展过程。 就“过程与方法”提出具体的目标：“初步学会从多种渠道获取历史信息，了解以历史材料为依据来解释历史的重要性；初步形成重证据的历史证据意识和处理信息能力的方法识和处理历史信息的能力，逐步提高对历史的理解能力，初步学会分析和解决历史问题。”在具体的教学内容中，新课标增加了这些方面的内容：如史前时期的内容增加了“知道化石是研究人类起源的主要证据”， “知道考古发现是了解史前社会历史的重要依据”的要求。“证据”和“依据”频繁出现在新课标中，在新一轮的课改教学实践过程中要强化“史由证来”、“论从史出”这一史学原则的渗透。“过程与方法”还对学习历史的具体方法提出了具体目标，如“逐步掌握学习历史的一些基本方法，包括计算历史学习历史的基本方法。年代的方法、阅读教科书及有关历史读物的方法、识别和运用历史地图和图表的方法、查找和收集历史信息的途径和方法、运用材料具体分析历史问题的方法等。”基于这样的变化，这就要求我们在课程改革的新阶段要继续深化教学方式、学习方式的改革，使历史教学能回复到历史学科的本真。
世界通史的知识结构特点分析
新课标的世界通史内容以人类文明的产生为起点，表述精简，与原课标比较，删减了大量的内容，也增加了部分内容。
与原课标相比，新课标的世界通史内容的表述形式更为精简，更多地以以点带面为主，更多地以“通过……了解……”为呈现形式，如“通过《汉谟拉比法典》，初步了解古代两河流域文明”；“ 以建筑艺术、公历等为例，初步认识希腊罗马古典文化的成就”；“ 通过哥伦布发现美洲、麦哲伦全球航行，初步理解新航路开辟的世界意义”……不拘泥于零碎的知识点，表述精简，以点带面——这些特点与原课标的中国通史部分的特点相似。这些特点增加了授课教师的难度，授课教师要深入研究课标和教学内容，准确把握基本史实背后蕴涵的意义，才能把课上好。同时，也为授课教师开展教学提供了广阔的空间，教师可以根据自己对课标和教学内容的研究，进行富有个性的“二次创作”，正如“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”一样，基于同一课标内容，一千个教师可以创造出一千种课堂。
与原课标相比，新课标删减了大量的内容。新课标中世界通史的内容以人类成型的文明为起点，如一开篇就阐述古代及、古巴比伦、古印度文明，而原始人类和氏族社会这些没有确切定论的内容略而不谈。人类的起源、原始人类生产生活状况、原始社会的演变，我们至今可能还没有一个确切的认知，但对这些内容的研究可以说也取得了相当丰硕的成果。通过课堂教学引导学生对早期人类基本状况的认识，对于促使学生构筑完整世界历史知识结构，激发学生学习历史的兴趣，增强学生探究“我们从哪里来”的欲望，有着非常重要的意义。然而，课标对这些内容略而不谈的确是一种遗憾。那么，授课教师是否因课标略而不谈的缘故就忽略对这些内容的介绍呢？我们认为在授课教师应该根据需要把有关内容补充介绍。
新课标删减了一些世界历史重要的、核心的知识点，给教学带来一定程度的困难。如删减了“查理·马特改革”等内容，不利于了解西欧封建社会的确立和发展过程。删减了“丕平献土”的内容，不利于了解基督教在中世纪的西欧产生的影响。删去“希波战争”、“马可·波罗来华”、“阿拉伯数字的发明和传播”等内容，取而代之的是“初步了解亚历山大帝国对东西方文化交流的作用”。仅仅通过亚历山大东征的事件了阐释古代社会东西方文化的交流情况，是不全面的，学习后学生可能无法全面准确把握古代东西方文化交流的情况，所以授课老师很有必要适当补充部分内容。删减爱因斯坦、伏尔泰、托尔斯泰世界近现代历史上有着重要影响的任务有点欠妥当，爱因斯坦作为20世纪和最伟大的科学家之一，对人类当代科学技术的发展产生了举足轻重的作用，不介绍爱因斯坦的科学成就就较难让学生对第三次科技革命成果的产生有清晰的认识。伏尔泰作为启蒙运动最重要的思想家，如果不介绍他以及他们所掀起的启蒙运动，学生可能难以正确把握法国大革命爆发的原因以及这场革命为什么能成为欧洲近现代历史上最为彻底的资产阶级大革命。删减了“琅城起义”，学生可能难以把握中世纪西欧城市争取自治权的斗争过程。这些缺失的内容，授课教师都应该给予补充。
新课标也增加了部分内容，如增加了“以巴黎大学、牛津大学的兴起为例，初步认识欧洲的早期大学”的内容，有利于理解中世纪时期兴起的大学对于促进西欧思想文化发展的意义；增加了“从租地农场、手工业工场等生产组织的确立，初步理解近代早期西欧经济社会的重要变化”的内容有利于理解经济因素对西欧资本主义产生和发展的意义；增加了“甘地领导的印度非暴力不合作运动和凯末尔领导的土耳其革命”有利于全面了解20世纪初的民族解放运动运动的情况；增加了“德国分裂”有利益理解二战后两极对峙对世界产生的影响。
新课标还对部分内容进行了调整，原课标把一战的内容纳入世界近代史的范畴，新课标把一战内容纳入世界现代史的范畴，20世纪初爆发的一战成了世界近代史和世界现代史的分水岭。这样的调整使世界现代史的内容更为完整，有利于系统理解一战对现代世界产生的深远影响。
新课标的世界通史内容淡化主题统摄的特点，按照时间顺序编排内容，但时间的分界线模糊，时间线索不明晰。
原课标共分三大板块，分别是世界古代史、世界近代史、世界现代史。原课标共设有16个主题，这些主题都是各大时段的主要特征或者主要内容。在主题统摄下，各个时段的教学内容有机地组合在一起，体现了主题性和时序性相结合的特点。学习者通过学习世界通史的内容，既可以梳理出一条明晰的时间线索，也可以把握各时段的基本特征。原课标对世界通史内容的设计和编排是精当合理的。
新课标取消纲领性的主题，课标内容只根据大时段进行粗线条的划分。课标内容简单地“堆放”在某个大的时段框架内，没有标识更明细的时间分界。所以，课标出现了时序模糊，线索不明晰的缺点。如世界古代史的内容，缺乏必要的时间分段，内容杂乱组合，这会令初次接触世界历史的学习者很容易混淆各大文明产生的时间顺序。又如属于18世纪的彼得大帝改革被挪到与19世纪中期的亚历山大二世改革一起介绍，容易导致学生在时序上出现混乱。因此，授课教师在备课过程中借鉴原课标的一些做法，运用主题统摄的方法，给世界通史以恰当的时间划分。如对世界古代史我们可以这样划分：5000—6000年前—公元1世纪，上古人类文明；公元1世纪—公元14世纪，中古亚欧文明。对世界近代史可以这样划分时段和设立主题：14世纪—19世纪中叶，世界资本主义制度的确立；19世纪中叶—20世纪初，世界资本主义的发展和巩固；20世纪初—20世纪30年代，一战和一战后的世界格局；20世纪30年代—20世纪40、50年代，二战和二战后两极格局的形成；20世纪50年代—20世纪90年代，冷战时代；20世纪90年代至今，冷战后时代和世界多极化发展。授课教师可以在主题统摄下，对有关内容进行合理的组织和编排，使之形成逻辑性较强、为学生容易理解和把握的知识结构。

❼ 请简述"大学语文"课程的发展历史.

“大学语文”是建国前及建国初高校面向大一 学生开设的国文必修课，曾回名“大一国文”。答 后高校院系调整，“大学国文”逐渐被取消。 自上世纪八十年代重新开设，定名为“大学 语文”，为高校面向非中文专业所开设的公 共必修课。
摘自网络网友，谢谢。

❽ 语文的语文历史

我国古代是没有”语文“这个词的，直到近现代才出现”语文“这个词。“语文”一词首用者为谁？王本华博士（人民教育出版社中学语文室主任，编审，中语会副会长）2012年著文（《少为人知：“语文”一词从何而来？》）认为“叶圣陶是‘语文’一词的创始人，江西真语文陈金海老师指出，该文存在严重错误，是经不起推敲的，在汉语语言学上和语文课程论上都不适当。

2013年张毅《六十年”语文“史论（1887-1950）》，从语文教育发展史的角度梳理了“语文”一词的流变，从学理上辨析了关于“语文”的各种阐释的源头，还原了“语文”的本义，即“语言（口语）文字（书面语）”。

“语文”产生于19世纪末，1887年张之洞首用，在解放前已是一个常用词了，但作为中国通用语言文字运用课程名称的时间较晚。1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。

当时的课程以至教材，都是从西方引进的，只有称为“国文”课一科，传授的仍是历代古文。五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”，教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等。

(8)语文课历史扩展阅读

学习方法

与学习习惯也有许多交叉之处，比如：抄录精彩片段，吟诵古诗，随时写下精彩瞬间等等都是好的学习方法。语文学习重要的就是积累与运用，上面的那些方法都是积累的重要手段。运用语文知识可以说是包罗万象，可用在诸多方面，譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关，有人学习语文很有一套，但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。其实学的目的就是用，这是纲。

由于方法因人而异，我就不多讨论了！我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。好的学习习惯，兴趣浓厚，方法很多，若没有语文学习能力那还是无济无事。学习能力是渐渐培养和积累的。有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，我们理解一句话一定要联系当时的时代背景，及上下文语境，这样你才会将难题迎刃而解。

学习要重视基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意，只有这样坚实的基础，才可去拔高。“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要你的恒心。

❾ 教育部语文，历史课程怎么改革

我国中学语文课程的体系、结构、内容设置已有相当长的历史。我国中学语文课程结构从1902年清政府颁布《钦定学堂章程》至今,没有什么本质的变化。100多年来,语文课程结构都是以＂课堂必修＂为主导。人们对于语文课程的理解,就是要让学生在课堂上学习一种统一认定的形式单一、呆板的语文教科书。但值得高兴的是,国家教育部2001年6月报经国务院同意执行的《基础教育课程改革纲要》（试行）（以下简称《纲要》）中正式强调＂改变课程结构过于强调学科本位、门类过多和缺乏整合的现状,使课程结构具有均衡性、综合性和选择性＂。

❿ 语文课老师叫我们说一些自己知道的历史事情，求几个简短的故事

语文课讲复历史故事制 那当然要跟语文有关啦 铁杵磨成针
唐代大诗人李白，小的时候很贪玩，不爱学习。他的父亲为了让他成材，就把他送到学堂去读书，可是，那些经史、诸子百家的书很不好学，李白学起来很困难，就更加不愿意学了，有的时候还偷偷跑出学堂去玩。
有一天，李白没有上学，跑到一条小河边去玩。忽然他看见一位白发苍苍的老婆婆蹲在小河边的一块磨石旁，一下一下地磨着一根铁棍。
李白好奇地来到老婆婆身边，问道：“老婆婆，您在干什么？”“我在磨针。”老婆婆没有抬头，她一边磨一边回答。
“磨针！用这么粗的铁棍磨成细细的绣花针。这什么时候能磨成啊！”李白脱口而出。而老婆婆这时抬起头，停下手，亲切地对李白说：“孩子，铁棒虽粗，可挡不住我天天磨，滴水能穿石，难道铁棒就不能磨成针吗？”
李白听了老婆婆的话，很受感动。心想：“是呀，做事只要有恒心，不怕困难，天天坚持做，什么事都能做好。读书不也是一样吗？”李白转身跑回学堂。
从此以后，他刻苦读书，历代诗词歌赋，诸子百家，他见到就读，终于成为一名著名的诗人。
这句成语比喻只要长期努力不懈，再难的事也能成功。