『壹』 没有上语文公开课有什么遗憾
[摘要]语文公开课是语文教学活动中为了展示语文教学过程的细化的一种教学示范课,它比之平时的语文课课堂教学要求的更严格,更精细,更充分的多.但有人说,公开课是作秀,花样百出,不实用,难以在现实的教学中立足,但听了很多的优质课后,我被上课高超的教学技巧、扎实的教学功底所折服.从中理解上好一节公开课是不容易的,必须有扎实的教学基本功和驾驭课堂的能力. [关键词]公开课 语文课堂 教学 经过十几年的探索与实践,我从中悟出了几点粗浅的体会.我认为一节成功的语文公开课应该具备“新、趣、活、实、美”的特点,即：新：理念新、思路新、手段新；趣：引发兴趣、保持兴趣、提高兴趣；活：教法灵活、教材用活、学生学活；实：内容充实、训练扎实、目标落实；美：语言美、教风美、板书美.现把我的感受和自己上公开课的体会写出来,和大家一起分享. 一、选好作为公开课的课文 作为语文课,按道理是随便哪篇课文都可以用来讲公开课的.可事实上课文选的好不好,是直接影响公开课的课堂效果的!因为公开课你面对的陌生的学生,学生的基础怎样你不知道,学生能否配合你也不知道,所以,你最好选择一些浅显易懂的课文,容易拓展的课文,才能使课堂气氛调动、活跃起来,看起来才像一堂活泼生动的公开课!如果你选的课文难度较大,那么学生在没有预习的情 况下很难按照你的思路去发挥的,很有可能在课堂上就出现冷场的现象.这种局面对于公开课而言,无疑是很尴尬的.同时选课时,要看是什么类型：新课、复习课、文言文课、古诗词课、评讲课、作文课等,所采取上课的方式会有所不同. 二、公开课教学有的放矢,目标明确具体 公开课上有明确的教学目标,已经成为共识.有人曾这样比喻“如果没有明确的教学目标,就好像引领学生在幽深黑暗的隧道里,老师拿着手电筒,照亮的只是眼前的一片儿黑暗；目标明确,则是把学生领到百花园,让他们眼前豁然开朗,充分欣赏自然美景.”有语文专家在评课时说,语文课堂上,“教什么永远比怎么教”重要,这些都说明确立一节课教学目标的重要性.教学目标的设计,应结合语文课程标准. 三、要精心准备 公开课也叫示范课,是展示给别人看的.所以,你的备课到授课,按道理都应该是完美的.比方说,你的课教学目的是否明确,重点难点突破的怎样,你的导语是否自然有启发性,你的教学环节是否连贯完整,学生的参与情况可能会怎样?包括你的课堂语言你都要注意,因为课堂语言是很能看出一课语文老师的语文功底的!可公开课光解决这些不行,因为它的示范性,你的那篇课文必须要有亮点,亮点往往就在你的拓展延伸上.所以你的备课里这个拓展延伸要考虑到既要新又要巧还要简单,千万不能喧宾夺主! 四、上课要认真,细节要注意 上公开课,不能抱着交差了事的心态,一定要认真对待,一丝不苟,特别是对讲课中的一些细节,要仔细琢磨,不能出现纰漏.比如,朗读时,要有感情,有抑扬顿挫,有停顿,有重音；分析时,语速不要太快,带着学生一块思考；板书时,所写内容尽量要完整,精炼,一目了然,形象生动；注音时,拼音应当用醒目的颜色标示,让学生看清楚；教字词时,点出容易读错容易写错的词语,加深学生印象；讲重点时,提醒学生注意记下必须要记的笔记；学生回答时,认真倾听,听完后要抓住发言的中心,分析归纳,引导提高???? 五、独特的构思、精彩的导入和激情的朗读为公开课增添“亮点” 1.独特的构思 就以本人参加初赛和决赛的经验来说,两次比赛前的准备工作,开始备好的课都是像平时那样平铺直叙式的教学,课堂气氛沉闷,教学手段毫无新奇,学生感觉鼓噪无味.后来采用了直奔中心,直切课文主题的方法,学生的激情被点燃,教师的热情也燃烧起来了,整节课就显得生动起来了.这并不是说平铺直叙不好,但是作为公开课,如果也示范平时大家都在用的方法,那也就起不到示范的作用了.当然也不是说一定要求新求异,而是这样确实有利于教学,值得推广,那么我们就示范就公开. 2.精彩的导入 都说“好的开头是成功的一半”,公开课也不例外,当我们在一节 课开始时,就让学生觉得有兴趣继续探寻,那么这节课就成功了一半,而这就得靠精彩的导入.导入的方法有很多：游戏导入,猜谜导人,情境导入等等.这里就不一一赘述. 3.激情的朗读 语文课读写是关键,而对读的指导是最能体现一位老师的语文功底的部分,老师可以要求学生比赛读,小组读,自由读等等各种形式.而我这里指的激情,包括慷慨激昂的,也包括低声细语的,还包括哀怨忧愁的????总之,只要能帮助学生理解课文的,可以多读,并读出感情. 六、设计简洁美观的板书,注重要点的识记与书写的示范 在公开课上.绝大多数的教师都是采用多媒体授课,所有的内容都通过电脑展示,这对于提高课堂容量具有很大的帮助,而且多姿多彩的多媒体课件也确实给学生带来了不一样的感受.但是,需要注意的是,多媒体课件里的内容,最终会随着教学过程的推进而从屏幕上消失,往往不能给学生留下持久、深刻的印象.不管多媒体演示多么漂亮、直观,它似乎缺少了板书的灵气与便捷.因此,我们在教学时,还是要注重教师自身的示范作用,该板书时要板书,切不可完全用多媒体课件的演示取代板书.好的板书就像是一份“微型教案”,能勾画出本节课内容的结构体系和知识要点,使新知识的教学成为学生上课时的注意中心. 教师边引导,边讲解,边板书,能灵活清晰地展现老师的逻辑思 维,帮助学生掌握本节课的知识要点.并且好的板书还有良好的示范作用,一手漂亮的粉笔字无形之中也增加了老师无穷的魅力.因此,板书不应该成为新课程标准实施过程中尤其是公开课、示范课中一道奢侈的风景. 七、运用多媒体上公开课时要注意的问题 1.防止对多媒体功能认识的偏激化； 2.防止多媒体技术使用策略的机械化； 3.防止多媒体技术作用于语文教育时标准笼统化. 八、重视小组合作探究和课外延伸 这个步骤是一个课堂的出彩点.这一环节老师要精心设计问题,选择好的切入点,能够调动学生的兴奋神经的问题,提高学生的学习兴趣和师生之间互动效果.这里的问题设计也要按照由浅入深的规律循序渐进的呈现. 课外延伸要重视.比如延伸到生活或中考中.或者抛出一个问题,引起学生更大的兴趣来参与讨论. 以上几点,是我多年上公开课获得的一些感受,也是我个人粗浅的看法,在这里我“班门弄斧”了,目的是希望与同行们一起交流、分享.
『贰』 致我们终将逝去的语文课
珍爱生命人的生命是有限的。可是为什么又有很多人不珍爱生命？是因为生活中的挫折和痛苦吗？生命和生活是紧密相关的，没有生命就没有生活，没有生命就没有快乐，想要成功就必须珍爱生命。生命可以给人很多东西。但要看自己的意识如何，自己对生命的态度如何，生活中的挫折和痛苦不能消灭我们对生命的意识与态度。只要我们在有限生命里不断地努力、拼搏。就无须诅咒自己的生命，成功与失败只是一念之差。失败了我们从头再来。成功也无须骄傲，成功代表我们的付出得到了最好的收获，失败了也无须气馁，失败至少给了我们经验。失败了，但终有一天会成功的。索尔仁尼琴曾经说过：“生命最长久的并不是活得时间最多的人。”只要我们好好把握时间，让生活活得有意义、有价值，我们的生命就会长久，我们不要轻易地就放弃生命。生命是美丽的，生命的价值与珍贵是自己认识的问题，生命只给予人一次，人也只能在世上活一次，我们不要让自己的人生碌碌无为。我们在有限的时间里，可以做很多助人为乐的事情。马林尔也说过：“一个好人的生命等于别人的两倍，因为他把自己的一生留在别人的记忆里。”是啊！那些在抗日战争中死去的英雄们，他们的生命不是那么短暂的，而是长久的，他们也会永远地活在这个世界上，他们活了几个世纪了，他们也会永远活在这个世界上，在这个世界活着的人也永远不会忘记他们的，有限的生命我们也可以变为无限的生命。只要我们珍爱生命，我们就可以得到我们所想要的东西。只要我们不荒废自己的生命，这样的生命对我们来说就是有意义的。这样的生命也是长久的。我们在有限的生活里，我们有很多的不如意，但这也算我们在生命里的一个挫折吧，挫折只会教导我们，不会让我们在朦胧的生命里迷失方向。我们要从乐观的角度上去看每一个问题。挫折与痛苦只会引导我们走向光明之路。岁月在轮回，人生在飘逝，让我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。茫茫中华史，从未忘记幸福的存在，就让生命带给我们幸福吧！请珍爱生命，关注美好未来珍爱生命我的一生始终保持着这样的一个信念：生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取—巴金。的确，像这位伟大的作家所说的，生命的意义是在与付出和给予，而不是接受和争取。但是我们也要热爱生命，珍惜生命，这也是我们在一生当中必须做到的。比如说，一只蚊子，一只苍蝇的生命非常的短暂，可是当我们用手企图拍死它们的时候，它们却飞走了。我觉得，它们很热爱生命，虽然它们的生命很短暂，但它没有不想活着的心理思想，而是珍惜生命。我们好好想想，一只苍蝇，一只蚊子都能那样热爱生命，那我们人呢？在学校，我们经常会看到这样的场景，走廊上，几位同学横冲直撞，根本不去顾及身边的同学；栏杆前，有同学踮起脚尖，甚至爬上栏杆，好奇地向下张望；楼梯上，一位同学不是走下楼，而是坐在扶手上滑了下去……每当看到这样的情景，我的心里就像有一只小兔子一样嘭嘭直跳。这些同学有没有想过这样的行为会导致什么样的后果呢？在走廊上飞奔的同学一旦相撞，往往鼻青脸肿、头破血流；栏杆上的同学一旦掉了下去，后果是可悲的；从扶手上往下滑，只要稍不注意，就会跌落，导致骨折、脑震荡……人的生命是脆弱的，生命一旦发生什么意外，会留下永远的伤痕；健全身体一旦失去，将永远无法挽回。在这里，我要提醒那些人，热爱生命吧，生命如时间，一转眼就没了，所以我们应该珍惜生命，珍惜时间，热爱生活和学习！一个人问你说，世界上什么最珍贵，你会怎样回答？是时间？是金钱？是知识？是道德？而我则会说，生命最珍贵。珍爱生命生命是顽强的，因其顽强，我们就应该敬畏生命；生命也是脆弱的，因其脆弱，我们就应该呵护生命；生命是宝贵的，我们就应该珍惜生命。我曾经听说过这样一个故事：曾经有这样一个人，他是一位伐木工人，每天都要定时到森林里伐木。这一天清晨，他和往常一样，拿着电锯，来到森林中。他选定了一棵高大的松树，便开始行动。“嗞嗞”，随着电锯一声巨响，松树被锯倒了，但是意想不到的事情却发生了。松树巨大的反弹力把他击倒在地，而松树的树干则重重的砸在他的右腿上。霎时间，一阵剧烈的疼痛传遍了他的全身，他昏倒了。但是，身为一个伐木工人，他明白必须保持清醒的头脑，而只有这样才能有存活的希望。他利用身边的一切工具求生。首先，他拿起了斧头，奋力向树干砸去。一下，两下，时间再慢慢流逝，而时间的流逝也代表着他生命的结束。随着“咔嚓”一声巨响，斧柄断了，斧头不能用了。他又拿起了电锯。电锯在轰鸣，但他很快发现，树干倒下来呈45°脚，如果强行使用电锯锯的话，电锯极有可能损坏，而电锯一旦损坏，就好象在生命的蜡烛上又吹了一口冷气，加速了生命的消逝。怎么？不能再犹豫了。这里人迹罕至，没有能让他借助的物品了。这时，一个念头闪过他的脑海，那就是自行截肢。虽然自行截肢要冒很大的风险，也会永远失去右腿，这总比在这里坐以待毙好吧。他狠了狠心，在次拿起那唯一能让他走出死亡乌云的工具———电锯，向自己的右腿锯去，几秒钟过去了，他摆脱了死亡的魔爪，向着生命之光迈进。他努力爬向前方，一寸，一寸，一尺，每爬一下，他都要忍受常人难以想象的疼痛，虽然他简单的包扎了一下。除了爬，他别无他路。就这样，他坚定了信念，一定要爬出这死亡之地。随着他的爬动，身后便留下了一道血印。这正是生命的顽强，力量的伟大，信念的坚强！他竟奇迹般的爬了出来，向死神和恶魔挥手告别。这是一个真实的故事。每当我想别人谈起这个故事时，我便不禁感叹：在这样残酷而恶劣的环境下，在死神的穷追不舍下，他竟然活了下来，我们不禁为他动摇，被他震撼，为他感动。生命是伟大的，生命是顽强的，生命更是神秘的。只要你珍爱它，呵护它，它会让你创造出常人难以想象的奇迹。但你只要稍微不留神，它就会从你手中流逝，让你留下千古遗憾！生命是神秘的，说他脆弱，它就像薄冰那样，不堪一击；说它坚强，它就像大山那样，坚韧不拔。让我们珍爱生命，让生命创造出奇迹！1、珍爱生命美国作家杰克.伦敦曾写过《热爱生命》这篇小说，文中以巨大的艺术力量表现了对生命的酷爱，如何帮助一个人战胜死亡。古人说过：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”生命，对一个人是非常重要的，有许多关于生命的散文诗歌都对生命有着怜惜和珍爱。我曾经读过刘白羽写的《白蝴蝶之恋》，那是一只轻柔纤细楚楚动人的白蝴蝶，风雨中，它飞出来寻觅什么，被雨水打落。它试图挣扎，但终于倒下，当太阳用明亮的光辉照满人间，那美丽勇敢的小精灵在晶莹的世界中终于一跃而起，向清明如洗的空中冉冉飞去，像一片小小的雪花，带着珍爱生命的情怀，消失在阳光下的青草地上空，演绎了生命的一次升华……既然蝴蝶都这么那我们人类又是怎样对待生命的呢？有些人却懂得生命的可贵。雨果就是一个典型的例子，他虽然患有心脏病，却意志坚强。他尽自己的全力为文学事业做出了伟大的成就，他从没有放弃过生命，反而更加争取、珍爱自己的生命，他每天都坚持做体育锻炼，不管怎样累，他都会坚持，别人看他的病况这么严重，一定活不了多久，他没有自暴自弃，而是去挑战生命，挑战自我，如果是别人一定会放弃，不会珍惜生命，这样做是不好的。现代散文作家朱自清写的《匆匆》里面说：“但不平的，为什么偏要白白走这一遭啊！”这句话说明人要活的有意义，不应该虚度年华、碌碌无为过一生。就算当生命要垂危时，也不能白白走这一生，应该去珍爱自己的生命，同时去做一些有意义的事情。雨果他不仅进行体育锻炼，强身健体，而且还写下了许多著作，他为自己的一生洒下了光辉，没有虚度年华，他的代表著作有：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》等。他这样珍爱生命，使他从原来是快要死去的人，转变成为了一个长寿者，死去年龄为82岁。可曾记得，非典来临的日子，一群群白衣天使迎着风雨而起，全国人民众志成城，不怕困难。人们为了珍爱自己的生命，每天进行体育锻炼，讲究卫生，经常通风，抗击非典的一些护士和医生，遇到困难不退缩，他们坚持“能战胜非典”的信念，夜以继日为病人治病，他们忘我的工作，永远站在非典的前线，与SARS病毒作斗争。现在回想起来，让人感觉到“珍爱生命”这四个字。在非典时期，人们的举动，同时也在推动着祖国的前进步伐，珍爱生命也是一种使祖国向前进步的表现，如果人们都珍爱生命，那将是一个充满积极向上气息的社会。可现在呢？非典已经过去了，人们又恢复了以前的样子：不讲究卫生。更有甚者卖一些不干净的东西，拿大家的健康开玩笑。SARS的出现不就是不注意卫生所造成的吗？我们应“前事不忘后事之失”，时刻注意卫生，注意生命安全，珍爱生命。人生是一条无名的河，是深是浅，人们都过，人生是一杯无色的酒，是苦是甜，人们都喝，在这匆匆的岁月里，生命就像一朵美丽的鲜花，在阳光下，慢慢地绽开，我们一定要保护好这朵花，让我们以饱满的热情迎接生活，挑战自我，珍爱自己的生命。2、珍爱生命“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，一句流传了千年的诗句深深地诠释给我们生命的意义与伟大；而泰戈尔的“一沙一世界，一花一天堂”又给了我们另一份对生命的感悟。关于生命，诺贝尔说：“生命，那是自然拿给人类去雕琢的宝石。”爱默生说：“一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。”罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命并且热爱生命的人。”而在我看来，生命，不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭，而是母亲十月怀胎的辛苦；生命，不仅是你我拥有的一笔财富，而是培育我们的所有人的心血灌注。所以，生命里蕴涵了太多的感动，便早已注定了它无上的价值。你，无权亵渎它的珍贵，因为，你，没有这个资格。春风吹又生的野草拥有它一年的轮回，儿女们点点滴滴的成长伴着父母班驳的青丝，生命以它自己的姿态存在我们的周围，无声地流淌，悄悄地演绎，只是我们匆忙的脚步把它们忽略了，用心去留意，你会惊诧于漫山红遍层林尽染的壮观，惊诧于冰天雪地中孕育的勃勃生机，可你知道，最是那春寒料峭中的春意开创了生命的奇迹，最是那划破寒冷的第一枝嫩芽写满了生命的崇敬。不必去问是什么诠释了生命的伟大，不必去听是什么在倾诉生命的真谛，只是一眼望到那满树的葱郁，就给予了我们足够的力量与欣喜。曾经在一个泻满阳光的暖暖的春日清晨，想象着自己是一颗睡在泥土里的种子，经历了一冬的守候，将要披一身金色的阳光，拥抱美丽的新世界，于是心中便升腾起无限的希望与梦想。然而,当生命化作另一种形式流淌，即便是再多的美与丑，是与非，已经永远地定格在过去时了，剩下的或许只是一声叹息，一份无奈。还记得曾经送别一个朋友，哀乐、白花……，生命中有太多不可承受之重，离别最甚。圣经中关于生命有这样的描述：因为不能恒久，所以最是珍贵；因为能吐纳天地气息，所以胜过钻石的光芒。那么为了把握这份特别的美，就足以让我们为之付出足够的努力，拒绝伤害的侵袭，留给生命一份纯净，让它成长在自己的本色中，不要在很多已成过往的时候，才知道去珍惜，因为倘若它被封存起来，也便不再真实了。生命以它独有的美，浸润了生活的点点滴滴；美丽的生命，源于一份对生活的热爱。生命行走在你我的掌心，请小心看护；生命承载太多的美丽，请认真对待。或许，昨日的成败已成过往，明日的幻想不切实际，生命就在今天，看见今天，珍爱生命，一切才会存在。3、野草墙角下这簇无人留意的野草，常使我感动得唏嘘不已。这是一个炎热的夏季，持续月余的高温和干旱，使得我生活的这座城市燥热难安。河畔的垂柳蔫了，苗圃的花儿萎了，就连广场上人工种养的草，尽管不时有人喷水，仍显得面黄肌瘦，弱不禁风。当我被暑气所逼，下楼来散散心时，围墙边那株扎根瓦砾、头顶烈日的野草，便定格在我的眼中。这是一簇怎样的草啊！在这遍是水泥砖石、连小蚂蚁都难觅踪迹的地方，它就这样倔强地生长出来。在它的身旁，既没有鲜花的陪伴，也没有灌木的依托，连它的草类同伴也没有，就那样三五棵，簇拥在一起，你依着我，我靠着你，共同迎接烈日的考验。没有谁会给它浇水，更没有谁会给它施肥，那漫天飞舞的花蝴蝶，都不愿在它身旁做哪怕短暂的停歇。它没有条件生长娇嫩的叶片，可那细瘦的薄叶，片片精神抖擞，那细小的叶脉告诉你，它生存该是多么的艰难。它那部分裸露在地面的根须，因生存环境的贫瘠，显得坚韧而苍老，但却似柔韧而又坚强的钢筋，向下、向下，一点一点地收集生长所需要的营养。它仿佛在无声地向你诉说，生机是这样地不可扼制，生命竟是这样的顽强和珍贵。我知道它要向我倾诉什么。无比困厄的环境，无以想象的艰难，无与伦比的勇气，给在红尘俗世中挣扎、跌落、失意的人们以启迪、暗示和鼓舞，生命就是拼搏，就是战胜自己，锤炼自己，升华自己。我在想，生于斯长于斯的这株野草，一定是那不定的风把那无家可归的种子吹送而来，当它面对的不再是黑黝黝的泥土，便把全部的希望寄托在墙角旮旯里，它珍爱每一束阳光，珍爱每一滴雨露，甚至珍爱每一缕无微不至却又无处不在的清风。当它迎风霜、顶烈日、遭雨雪，而终于挺身而出焕发生命时，又使周遭的环境有了灵气，让那些生长在广袤田野的同宗相形见绌，黯然失色。春绿秋黄，岁岁枯荣。当严冬来临，它就蛰伏地下，悄悄地积蓄力量，等到来年第一缕春风来临，它又会“春风吹又生”，最早向人们报告春的消息。而一旦将它移植到肥沃的土地上，一定会比那些习惯于和风丽日、未经受艰辛考验的同类显示出更强大的生命力。这是生命过程最大限度的展示，这是有限的生命对无限的理想境界苦苦追求的辉煌展现任何一个热爱生命、珍爱生命的人们，难道会在这样的情景面前无动于衷？面对这样顽强坚韧的小草、这样知难不惧的小草，面对这样令人扼腕感叹的生命奇迹，我的心灵受到了极大的震撼和洗礼，感到生命无比充实浑厚，灵魂无比高尚健全……在这样的时刻，任何言语表达都显得苍白无力。属于人的生命，也只有一次。在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，只有异常沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。渺小与伟大、可悲与丰富、失意与重塑、挫折与幸运……只有珍爱生命，把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。要知道，生命是这样的可贵，连小草也在不断挑战极限、完善自我呵！珍爱生命，像墙角的野草一样！4、生命是一支蜡烛生命是一支蜡烛。如果说生命起初是一片黑暗，等待我们用血水、泪水和汗水去点燃自己的目标和方向，那么生命便是一支蜡烛，它总是用自己矮小的身躯，在冥冥黑夜中燃烧出自己的光亮……生命之所以是一支蜡烛，而不是电灯、日光灯或别的什么，是因为电灯和日光灯可以多次使用，只要供应充足的电，它们就能长时间亮下去。而蜡烛却不是这样，它总是不断地磨损、衰减，用去一截便少一截，这就犹如光阴从我身边一日一日地溜走，并且永不复返。鉴于此，我们必须珍惜自己的生命时光——须知蜡烛是越用越短。生命是一支蜡烛，意味着人生这篇文章里，如果因为风的原因，而熄灭了，你就可以用希望的炎光重新点燃。一个人遇到挫折并不可怕，可怕的是你不敢，不愿正视和克服它。生命是一支蜡烛，不管是对自己还是对别人，你都可以踏踏实实、认认真真的奉献自己。你可以在朦胧的黑夜里用强烈的光芒照亮一方，也可以在冰冷的寒风中，用博大的爱去温暖整个世界。生命是一支蜡烛，它总是用自己去见证流逝的光阴，用眼泪去抚慰人黑暗的心灵，用光芒去创造自己人生的一抹光辉。生命是一支蜡烛，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻坚守自己的岗位，无论遇到多大的困难，永不放弃!望采纳~~~~~~~~
『叁』 六年级上册语文第3课为什么迷失不可以改成消失
迷失跟消失两个词语的意思可是不一样的！
迷失的意思有：迷惑弄错;分辨不清[方向、道路等]！譬如造句：我迷失了人生的方向。
而消失就是一个东西消失不见了
迷失跟消失的意思可以不同的哦
『肆』 中学语文课本《罗布泊，消逝的仙湖》，其中将罗布泊的水面的消失归罪为塔里木河，可塔河并不注入，如何解释
郭敦顒回答：
历史上至今新疆罗布泊的水位与水源的变化及形成状况分析
由扩大到干涸 专家考证近百年间罗布泊水体变化[评论]
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http://www.sciencehuman.com 科学人 网站 2004-09-08
新华网罗布泊9月5日电 中国科学院罗布泊科考队的专家认为：近一百年来，罗布泊经历了由扩大到干涸的过程。
曾在上世纪30年代初参加瑞典探险家斯文•赫定组织的“西北科学考察团”的陈宗器1936年著书称在1932年测出罗布泊湖水面积为1900平方公里；1941年，在前苏联50万分之一地形图上，量得面积为3006平方公里；1958年，新疆普降大雨，其中塔克拉玛干北缘天山南坡的许多地区暴雨成灾，大量洪水通过塔里木河和孔雀河进入罗布泊，使洪水位上升到海拔780米，形成总面积达5350平方公里的东、西两大水域，其中东湖面积达4900平方公里。1962年，航测的1/20万地形图上，罗布泊湖水面积缩减为660平方公里。1964年，罗布泊彻底干涸，1972年，卫星图片显示干涸部分为450平方公里。罗布泊的水源河主要有塔里木河、孔雀河、车尔臣河和米兰河等，同时也部分地受到祁连山冰川融水的补给，融水从东南通过疏勒河流入湖中。
中国科学院新疆生态与地理研究所夏训诚研究员说：主要是人为因素而非自然因素引起这种急剧变化。最近50年，人类在罗布泊各水源河流域内进行大规模农垦，仅塔里木河流域内耕地就由1949年的35.12万公顷，扩大到1994年的77.66万公顷，为灌溉这些耕地所修建的各种渠道总长度达1088公里，在塔里木河干、支流修建大、中、小型平原水库共206座，总库容达30多亿立方米，大西海子水库以下几乎全部断流。由于水源逐渐枯竭，加之罗布泊地区属于极端干旱的荒漠气候，年降水量为17.4毫米，年蒸发最高达2902毫米，罗布泊水体迅速消失，仅仅在地图上留下一个标记今人对它不断的追述。[新华]
http://www.yunyu123.com/zuixinziliao/20111111/921.html
新疆罗布泊地区的环境演化
时间:2011-11-10 17:31 作者:小编
罗布泊地区曾经是河流交错、湖泊密布的泽国，有着4000年前的土著人活动，还有史书记载的西域重镇??楼兰。由于地质作用和人类活动的影响，该地区的环境状况越来越恶劣，随之其地表的植被也逐渐衰败。到了20世纪中叶，由于农业的加速发展，农田和草场面积的迅速扩大，修渠改道，进一步促成罗布泊地区的干旱化、荒漠化。到了1972年美国第一颗资源卫星照片显示，“中国西部的大耳朵”罗布泊干枯了，湖盆成龟裂的盐壳，至此罗布泊，这个曾经具有20000km2面积的大湖，就彻底地消失了[1|。
为此，对罗布泊地区数十万年或近万年以来的古环境重建，探索其干旱演变的过程，变率的幅度和周期，自然和人为的驱动作用，对恢复自然生态，合理开发我国大西北，具有极其重要的科学和现实意义。封闭的塔里木盆地形成于第三纪的渐新世末，夹持在天山和?37?rogresshineseournalofature01．28o．1昆仑山之间。从塔里木盆地西部晚白垩世至第三纪地层和有孔虫的研究表明，从晚自垩世到中新世，该区一直处在正常海湾和滨海泻湖相互交替的较稳定沉积环境中，直到中新世晚期，塔里木盆地才完全脱离古地中海海侵成为内陆盆地。因此，在上新世以前，塔里木盆地与昆仑山之间不可能出现大的地势差异。第三纪正是青藏高原夷平面广泛发育的时期，并且一直延续到上新世末才告结束[23。近期的研究结果表明3，现代青藏高原西北部及其北邻塔里木盆地的极端干旱环境是从晚更新世开始形成的。其根本原因是青藏高原海拔强烈上升到4500m以后，严重阻挡了西南季风的北进，导致高原内部及北邻地区降水锐减，从而出现冰川退缩、高原湖泊萎缩和咸化，以及昆仑山北坡风成黄土的广泛堆积。特别是第四纪冰期以后，由于罗布泊地区距海遥远，由海洋夏季风输送到大陆的水汽，经长途跋涉和高山阻挡，到达塔里木上空已是强弩之末，干旱化趋势日渐增强，现代的极端干旱气候面貌已基本形成。这类的气候特征为降水稀少、变率大、气温变化剧烈、大风、沙尘暴活动频繁。该盆地具有复杂的演化历史，众多的构造样式，必然导致罗布泊地区环境演化的复杂性和阶段性。盆地演化的阶段性与罗布泊地区的环境事件的发生有着密切的耦合作用。2．2罗布泊地区的环境演化历史第三纪时期，塔里木盆地是一个统一的大湖，罗布泊凹陷尚未形成，罗布泊地区处于冲洪积区与问歇性洪积湖区或浅湖区之间的过渡区[44，其所处的敏感环境为大湖的形成创造了良好的条件。进入第四纪，由于喜马拉雅山运动的影响，塔里木盆地西部抬升，而东部相对沉降，形成西高东低的地势。罗布泊就位于盆地的最低处，并在断裂构造的影响下，南北两侧山地不断抬升，罗布泊地区相对沉降，堆积了厚达数百米的第四系沉积物。在大约500万年前的上中新世，该地区处于湿热的气候条件下，罗布泊开始出现。中更新世，纬向山系上升，海拔超过2000～3000m，定向盛行风出现，在罗布泊地区的东西部地区形成沙漠，罗布泊湖水变浅[11。在距今约300ka．至150ka．的晚中更新世，罗布泊古湖的罗北凹地已开始出现钙芒硝沉积，厚达60多米，表明已进入盐湖阶段，此阶段一直延续到晚更新世初期。在100ka．前后，因受新构造运动的影响，在罗北凹地两侧产生了?38?两条断裂，使罗北凹地中部下沉，形成了一个继承性的沉积次生盆地，而两侧则上升成台地，二者现今高差可达3～10m[53。在100ka．至4ka．期间，罗布泊形成了两个明显不同的沉积环境：在靠近北部的罗北凹地，由于远离水源的补给，一直维持了盐湖的环境，堆积了厚达百米的盐类沉积，并形成了富含钾卤水的矿床在南侧的广大范围内则仍然属于咸水或半咸水环境，历代有关罗布泊的史料记载(如《山海经》、《汉书?西域传》、《后汉书》和《水经注》)都是指的这一地区。根据罗布泊中心湖区腹地最深的钻孔地层剖面分析(以罗一4孔为代表)，判定罗布泊地区自20ka．以来一直维持在较高的湖水位面，并呈现出明显的湖相推进和退缩交替的周期变化[66。在3ka．左右，受到新构造运动的影响，罗北凹地抬升，结束了沉积的环境，盐层露出水面，形成当今罗布泊地区储量丰富的液体钾矿床[7'8。在新旧石器时代，以及在生产力低下而人稀少的铜器时代，人类的活动对罗布泊的影响极其微弱。然而，在近2000多年来，随着人类社会农业的发展，罗布泊环境的变化在受到自然因素影响的同时，越来越强烈地受到人类生产活动的影响。
『伍』 毕业后加语文老师好久没有找老师说话感情会消失吗
以后叫语文老师好久没有找与老师说话感情会消失吗？我觉得如果你想加老师聊天的话老师肯定会特别高兴的。
『陆』 如果孩子的语文书在学校丢失了找不到老师有责任吗
应该没有，因为语文书是孩子自己保管应该由孩子自己负责。但是如果是老师故意藏起来，或是老师弄丢的那就是老师的责任了。具体还得看具体情况
『柒』 鲁迅的作品为什么从教科书里消失了
近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后，现在让其滚蛋，已经是时候了。
鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！
“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！
赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？！
阿Q们复活了。从土古祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了！”而是“老子民主了！”每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而鲁迅却偏偏要我做个被世人嘲讽了数十年的冤死鬼，我岂能容你？！
假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往向征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！
祥林嫂、华老栓、润土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？！
那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！
鲁迅之所以滚蛋，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。
如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来，想想，真是让人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。
让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻......
『捌』 消失与消逝什么意思
消失是一个汉语词语，拼音xiāo shī，是指事物渐渐减少以至没有；事物不复存在。反义词为出现、呈现、展现，近义词为消散、消逝。
消逝是一个汉语词汇，读音为xiāo shì，指慢慢逝去，不再存在；消失。近义词为消失、扑灭、毁灭、歼灭、袪除、息灭、消除、消亡、杀绝、肃清、淹没、湮灭、消灭、磨灭、没落。
(8)语文课的消失扩展阅读：
引证释义：
一、消失
事物渐渐减少以至没有；事物不复存在。
1、现代瞿秋白 《饿乡纪程》绪言：“我在这样的地方，视觉本能几乎消失了。”
2、现代许地山 《空山灵雨·别话》：“黄昏底微光一分一分地消失了。”
3、现代闻一多 《文学的历史动向》：“最后，四个文化慢慢地都起着变化，互相吸收、融合，以至总有那么一天，四个的个别性渐渐消失。”
二、消逝
（声音、时间等）慢慢逝去，不再存在；消失。
1、现代叶圣陶《倪焕之》二一：“火车开走了，隆隆的声音渐渐消逝，小车站又给沉寂统治了。”
2、现代沙汀《航线》：“救生艇消逝在烟雾和火焰里了。”
3、现代周而复《上海的早晨》第一部四：“这时天已经黑尽了，整个村子轮廓消逝在昏暗中。”
4、现代鲁迅《雪》（人教版八年级下册语文课本中的第六课）：“晴天消逝了他的皮肤，寒夜又使他结一层冰化作不透明的水晶模样；连续的晴天有时他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。”
『玖』 三年级语文27课小练笔,如果铁罐没有消失,他们之间会发生什么故事呢请写出来
过了几天抄，挖到了陶罐的人袭把陶罐放到院子里，陶罐想：“铁罐兄弟，你为什么以前不听我的话呀，现在连你影子都看不见了。”陶罐刚刚想好，突然，陶罐听到了，“我在土里”，这个人也听到了这个声音，挖了起来，终于挖到了一个铁罐。这个人高兴的把铁罐也放到了院子里，陶罐说:“铁罐兄弟，你还在啊，以前我还不知道你不在来到这个美丽的世界，要是你不在了我就不能和你聊天了，现在你在了，我又可以和你聊天了。”铁管听到了这几句话，一转头看见了过了几百年的陶罐说：“你现在还是那么光洁，我呢？”铁罐又说：“以前都是我的错，以后我再也不奚落你了,我一定会知道自己的短处,看到别人的长处,对不起了,请你原谅我吧!”陶罐说:"没关系,我会原谅你,知错就改还是一个好罐子。"
以后陶罐和铁罐果然又变成了一对好朋友，铁罐也不在奚落陶罐了。
『拾』 消失和消逝有什么区别
消失和消逝都是指已经失去，不存在了。但词义又有细微差别：
1、“消回失”（事物）逐渐减少以答至没有。“消逝”指声音、时间等。火车开走了，隆隆的声音渐渐消逝，小车站又给沉寂统治了。
2、“消失”表示从存在到不存在，强调过程。“消逝”则包含有一一个事物随时间的过去而不复存在的意思，强调结果。
3、“消失”在变化中历时较短，而“消逝”变化经历的时间可长可短。还要注意形容时间、声音、云雾等失去，要用消失。
4、“消失”与“消逝”可以互训，可见它们之间的差别是很小的。但是仔细地分析一下引例，也许会留意到它们细微的差别。
消失[ xiāo shī ]
验证解释：
事物渐渐减少以至没有；事物不复存在。
瞿秋白 《饿乡纪程》绪言：“我在这样的地方，视觉本能几乎消失了。”
消逝[ xiāo shì ]
引证解释：
[声音、时间等]慢慢逝去，不再存在
周而复 《上海的早晨》第一部四：“这时天已经黑尽了，整个村子轮廓消逝在昏暗中。”