⑴ 初三人教版语文课本上下册的名著阅读是哪几本书本书
水浒,傅雷家书,培根随笔,格列佛游记,简爱
⑵ 初三上册语文课本（人教版）的必备篇目有哪些
第一单元： 1《沁园春 雪》——毛泽东 2《雨说》——郑愁予 第二单元： 5《敬回业与乐业》——梁答启超 7《傅雷家书俩则》 第三单元： 9《故乡》——鲁迅 11《我的叔叔于勒》——莫泊桑 第四单元： 13《事物的正确答案不止一个》 16《中国人失掉自信力了吗》——鲁迅 第五单元： 17《智取生死纲》——施耐庵 19《范进中举》 第六单元： 21《陈涉世家》——司马迁 22《唐雎不辱使命》——〈战国策〉 25《词五首》： 《望江南》《渔家傲》《江城子》《武陵春》《破阵子》 （24《出师表》——诸葛亮虽然不是重点课文，但我个人觉得比较重要。） 名著： 《水浒传》《西游记》
⑶ 初三上下学期的语文书名著导读有哪些名著
九上
水浒传
傅雷家书
培根随笔
九下
格列佛游记
简爱
中考只考以下十篇
(初中六本书)水浒传
西游记
朝花夕拾
骆驼祥子
繁星春水
(中)
钢铁是怎样炼成的
格列佛游记
鲁滨逊漂流记
童年
名人传
(外)
本人上初三
⑷ 人教版初三上册语文书《论语十则》的翻译
【原文】 2·1 子曰：“为政以德(1),譬如北辰(2),居其所(3)而众星共(4)之.” 【注释】 (1)为政以德：以,用的意思.此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”. (2)北辰：北极星. (3)所：处所,位置. (4)共：同拱,环绕的意思. 【译文】 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围.” 【评析】 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想,意思是说,统治者如果实行德治,群臣百姓就会自动围绕着你转.这是强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则.这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法. 【原文】 2·2 子曰：“诗三百(1),一言以蔽(2)之,曰：“思无邪(3).” 【注释】 (1)诗三百：诗,指《诗经》一书,此书实有305篇,三百只是举其整数. (2)蔽：概括的意思. (3)思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句,此处的“思”作思想解.无邪,一解为“纯正”,一解为“直”,后者较妥. 【译文】 孔子说：“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’.” 【评析】 孔子时代,可供学生阅读的书还不很多,《诗经》经过孔子的整理加工以后,被用作教材.孔子对《诗经》有深入研究,所以他用“思无邪”来概括它.《论语》中解释《诗经》的话,都是按照“思无邪”这个原则而提出的. 【原文】 2·3 子曰：“道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格(5).” 【注释】 (1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”.前者较为妥贴. (2)齐：整齐、约束. (3)免：避免、躲避. (4)耻：羞耻之心. (5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”. 【译文】 孔子说：“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了.” 【评析】 在本章中,孔子举出两种截然不同的治国方针.孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心.这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点.但也应指出：孔子的“为政以德”思想,重视道德是应该的,但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用. 【原文】 2·4 子曰：“吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6).” 【注释】 (1)有：同“又”. (2)立：站得住的意思. (3)不惑：掌握了知识,不被外界事物所迷惑. (4)天命：指不能为人力所支配的事情. (5)耳顺：对此有多种解释.一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待. (6)从心所欲不逾矩：从,遵从的意思；逾,越过；矩,规矩. 【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩.” 【评析】 在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程.这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程.就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段.在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界.孔子的道德修养过程,有合理因素：第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程.第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做.这两点对任何人,都是适用的. 【原文】 2·5 孟懿子(1)问孝,子曰：“无违.(2)”樊迟(3)御(4),子告之曰：“孟孙(5)问孝于我, 我对曰无违.”樊迟曰：“何谓也.”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.” 【注释】 (1)孟懿子：鲁国的大夫,三家之一,姓仲孙,名何忌,“懿”是谥号.其父临终前要他向孔子学礼. (2)无违：不要违背. (3)樊迟：姓樊名须,字子迟.孔子的弟子,比孔子小46岁.他曾和冉求一起帮助季康子进行革新. (4)御：驾驭马车. (5)孟孙：指孟懿子. 【译文】 孟懿子问什么是孝,孔子说：“孝就是不要违背礼.”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼.”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说：“父母活着的时候,要按礼侍奉他们；父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们.” 【评析】 孔子极其重视孝,要求人们对自己的父母尽孝道,无论他们在世或去世,都应如此.但这里着重讲的是,尽孝时不应违背礼的规定,否则就不是真正的孝.可见,孝不是空泛的、随意的,必须受礼的规定,依礼而行就是孝. 【原文】 2·6 孟武伯(1)问孝,子曰：“父母唯其疾之忧(2).” 【注释】 (1)孟武伯：孟懿子的儿子,名彘.武是他的谥号. (2)父母唯其疾之忧：其,代词,指父母.疾,病. 【译文】 孟武伯向孔子请教孝道.孔子说：“对父母,要特别为他们的疾病担忧.（这样做就可以算是尽孝了.）” 【评析】 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案.对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧,历来有三种解释：1.父母爱自己的子女,无所不至,唯恐其有疾病,子女能够体会到父母的这种心情,在日常生活中格外谨慎小心,这就是孝.2.做子女的,只需父母在自己有病时担忧,但在其他方面就不必担忧了,表明父母的亲子之情.3.子女只要为父母的病疾而担忧,其他方面不必过多地担忧.本文采用第三种说法. 【原文】 2·7 子游(1)问孝,子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养(2),不敬,何以别乎?” 【注释】 (1)子游：姓言名偃,字子游,吴人,比孔子小45岁. (2)养：音yàng. 【译文】 子游问什么是孝,孔子说：“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了.然而,就是犬马都能够得到饲养.如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?” 【评析】 本篇还是谈论孝的问题.对于“至于犬马,皆能有养”一句,历来也有几种不同的解释.一是说狗守门、马拉车驮物,也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养.本文采用后一种说法,困为此说比较妥贴. 【原文】 2·8 子夏问孝,子曰：“色难(1).有事,弟子服其劳(2)；有酒食,先生(3)馔(4),曾是以为孝乎?” 【注释】 (1)色难：色,脸色.难,不容易的意思. (2)服劳：服,从事、担负.服劳即服侍. (3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子,指晚辈、儿女等. (4)馔：音zhuàn,意为饮食、吃喝. 【译文】 子夏问什么是孝,孔子说：“（当子女的要尽到孝）,最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?” 【评析】 本篇的第5、6、7、8章,都是孔子谈论有关孝的问题.孔子所提倡的孝,体现在各个方面和各个层次,反映了宗法制度的需要,适应了当时社会的需要.一个共同的思想,就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母,而且要从内心深处真正地孝敬父母. 【原文】 2·9 子曰：“吾与回(1)言,终日不违(2),如愚.退而省其私(3),亦足以发,回也不愚.” 【注释】 (1)回：姓颜名回,字子渊,生于公元前521年,比孔子小30岁,鲁国人,孔子的得意门生. (2)不违：不提相反的意见和问题. (3)退而省其私：考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行. 【译文】 孔子说：“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人.等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不蠢.” 【评析】 这一章讲孔子的教育思想和方法.他不满意那种“终日不违”,从来不提相反意见和问题的学生,希望学生在接受教育的时候,要开动脑筋,思考问题,对老师所讲的问题应当有所发挥.所以,他认为不思考问题,不提不同意见的人,是蠢人. 【原文】 2·10 子曰：“视其所以(1),观其所由(2),察其所安(3),人焉廋(4)哉?人焉廋哉?” 【注释】 (1)所以：所做的事情. (2)所由：所走过的道路. (3)所安：所安的心境. (4)廋：音sōu,隐藏、藏匿. 【译文】 孔子说：“（要了解一个人）,应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?” 【评析】 本文主要讲如何了解别人的问题.孔子认为,对人应当听其言而观其行,还要看他做事的心境,从他的言论、行动到他的内心,全面了解观察一个人,那么这个人就没有什么可以隐埋得了的. 【原文】 2·11 子曰：“温故而知新(1),可以为师矣.” 【注释】 (1)温故而知新：故,已经过去的.新,刚刚学到的知识. 【译文】 孔子说：“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了.” 【评析】 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,从而可以获得新知识.这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也有不可否认的适应性.人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的.因此,温故而知新是一个十分可行的学习方法. 【原文】 2·12 子曰：“君子不器(1).” 【注释】 (1)器：器具. 【译文】 孔子说：“君子不像器具那样,（只有某一方面的用途）.” 【评析】 君子是孔子心目中具有理想人格的人,非凡夫俗子,他应该担负起治国安邦之重任.对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方,不辱君命.所以,孔子说,君子应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面,因此,他可以通观全局、领导全局,成为合格的领导者.这种思想在今天仍有可取之处. 【原文】 2·13 子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之.” 【译文】 子贡问怎样做一个君子.孔子说：“对于你要说的话,先实行了,再说出来,（这就够说是一个君子了）.” 【评析】 做一个有道德修养、有博学多识的君子,这是孔子弟子们孜孜以求的目标.孔子认为,作为君子,不能只说不做,而应先做后说.只有先做后说,才可以取信于人. 【原文】 2·14 子曰：“君子周(1)而不比(2),小人比而不周.” 【注释】 (1)周：合群. (2)比：音bì,勾结. (3)小人：没有道德修养的凡人. 【译文】 孔子说：“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群. 【评析】 孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处；而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失其积极意义. 【原文】 2·15 子曰：“学而不思则罔(1),思而不学则殆(2).” 【注释】 (1)罔：迷惑、糊涂. (2)殆；疑惑、危险. 【译文】 孔子说：“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定.“ 【评析】 孔子认为,在学习的过程中,学和思不能偏废.他指出了学而不思的局限,也道出了思而不学的弊端.主张学与思相结合.只有将学与思相结合,才可以使自己成为有道德、有学识的人.这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值. 【原文】 2·16 子曰：“攻(1)乎异端(2),斯(3)害也已(4).” 【注释】 (1)攻：攻击.有人将“攻”解释为“治”.不妥. (2)异端：不正确的言论.另外、不同的一端. (3)斯：代词,这. (4)也已：这里用作语气词. 【译文】 孔子说：“攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了.” 【原文】 2·17 子曰：“由(1),诲女(2),知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.” 【注释】 (1)由：姓仲名由,字子路.生于公元前542年,孔子的学生,长期追随孔子. (2)女：同汝,你. 【译文】 孔子说：“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!” 【评析】 本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之,不知为不知,是知也.”对于文化知识和其他社会知识,人们应当虚心学习、刻苦学习,尽可能多地加以掌握.但人的知识再丰富,总有不懂的问题.那么,就应当有实事求是的态度.只有这样,才能学到更多的知识. 【原文】 2·18 子张(1)学干禄(2),子曰：“多闻阙(3)疑(4),慎言其余,则寡尤(5)；多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.” 【注释】 (1)子张：姓颛孙名师,字子张,生于公元前503年,比孔子小48岁,孔子的学生. (2)干禄：干,求的意思.禄,即古代官吏的俸禄.干禄就是求取官职. (3)阙：缺.此处意为放置在一旁. (4)疑：怀疑. (5)寡尤：寡,少的意思.尤,过错. 【译文】 子张要学谋取官职的办法.孔子说：“要多听,有怀疑的地方先放在一旁不说,其余有把握的,也要谨慎地说出来,这样就可以少犯错误；要多看,有怀疑的地方先放在一旁不做,其余有握的,也要谨慎地去做,就能减少后悔.说话少过失,做事少后悔,官职俸禄就在这里了.” 【评析】 孔子并不反对他的学生谋求官职,在《论语》中还有“学而优则仕”的观念.他认为,身居官位者,应当谨言慎行,说有把握的话,做有把握的事,这样可以减少失误,减少后悔,这是对国家对个人负责任的态度.当然这里所说的,并不仅仅是一个为官的方法,也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念,是对上一章“知之为知之”的进一步解说. 【原文】 2·19 哀公(1)问曰：“何为则民服?”孔子对曰(2)：“举直错诸枉(3),则 民服；举枉错诸直,则民不服.” (1)哀公：姓姬名蒋,哀是其谥号,鲁国国君,公元前494￣前468年在位. (2)对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”,以表示尊敬. (3)举直错诸枉：举,选拔的意思.直,正直公平.错,同措,放置.枉,不正直. 【译文】 鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了.” 【评析】 亲君子,远小人,这是孔子一贯的主张.在选用人才的问题上仍是如此.荐举贤才、选贤用能,这是孔子德治思想的重要组成部分.宗法制度下的选官用吏,唯亲是举,非亲非故者即使再有才干,也不会被选用.孔子的这种用人思想可说在当时是一大进步.“任人唯贤”的思想,在今天不失其珍贵的价值. 【原文】 2·20 季康子(1)问：“使民敬、忠以(2)劝(3),如之何?”子曰：“临(4)之以庄,则敬；孝慈(5),则忠；举善而教不能,则劝.” 【注释】 (1)季康子：姓季孙名肥,康是他的谥号,鲁哀公时任正卿,是当时政治上最有权势的人. (2)以：连接词,与“而”同. (3)劝：勉励.这里是自勉努力的意思. (4)临：对待. (5)孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈.此处采用后者. 【译文】 季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你；你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了.” 【评析】 本章内容还是在谈如何从政的问题.孔子主张“礼治”、“德治”,这不单单是针对老百姓的,对于当政者仍是如此.当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥,老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活. 【原文】 2· 或(1)谓孔子曰：“子奚(2)不为政?”子曰：“《书》(3)云：‘孝乎惟 孝,友于兄弟.’施于有政(4),是亦为政,奚其为为政?” 【注释】 (1)或：有人.不定代词. (2)奚：疑问词,相当于“为什么”. (3)《书》：指《尚书》. (4)施于有政：施：一作施行讲；一作延及讲. 【译文】 有人对孔子说：“你什么不从事政治呢?”孔子回答说：“《尚书》上说,‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟.’把这孝悌的道理施于政事,也就是从事政治,又要怎样才能算是为政呢?” 【评析】 这一章反映了孔子两方面的思想主张.其一,国家政治以孝为本,孝父友兄的人才有资格担当国家的官职.说明了孔子的“德治”思想主张.其二孔子从事教育,不仅是教授学生的问题,而且是通过对学生的教育,间接参与国家政治,这是他教育思想的实质,也是他为政的一种形式. 【原文】 2·22 子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗(1),小车无軏(2),其何以行之哉?” 【注释】 (1)輗：音ní,古代大车车辕前面横木上的木销子.大车指的是牛车. (2)軏：音yuè,古代小车车辕前面横木上的木销子.没有輗和軏,车就不能走. 【译文】 孔子说：“一个人不讲信用,是根本不可以的.就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?” 【评析】 信,是儒家传统伦理准则之一.孔子认为,信是人立身处世的基点.在《论语》书中,信的含义有两种：一是信任,即取得别人的信任,二是对人讲信用.在后面的《子张》、《阳货》、《子路》等篇中,都提到信的道德. 【原文】 2·23 子张问：“十世(1)可知也?”子曰：殷因(2)于夏礼,所损益(3)可知也；周因于殷礼,所损益可知也.其或继周者,虽百世,可知也.” 【注释】 (1)世：古时称30年为一世.也有的把“世”解释为朝代. (2)因：因袭：沿用、继承. (3)损益：减少和增加,即优化、变动之义. 【译文】 子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗?”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的.将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的.” 【评析】 本章中孔子提出一个重要概念：损益.它的含义是增减、兴革.即对前代典章制度、礼仪规范等有继承、没袭,也有改革、变通.这表明,孔子本人并不是顽固保守派,并不一定要回到周公时代,他也不反对所有的改革.当然,他的损益程度是受限制的,是以不改变周礼的基本性质为前提的. 【原文】 2·24 子曰：“非其鬼(1)而祭之；谄(2)也.见义(3)不为,无勇也.” 【注释】 (1)鬼：有两种解释：一是指鬼神,二是指死去的祖先.这里泛指鬼神. (2)谄：音chǎn ,谄媚、阿谀. (3)义：人应该做的事就是义. 【译文】 孔子说：“不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚.见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦.” 【评析】 在本章中,孔子又提出“义”和“勇”的概念,这都是儒家有关塑造高尚人格的规范.《论语集解》注：义,所宜为.符合于仁、礼要求的,就是义.“勇”,就是果敢,勇敢.孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一,“勇”,必须符合“仁、义、礼、智”,才算是勇,否则就是“乱”.
⑸ 初三语文上册课本目录与作者
1.沁园春 雪--毛泽东
2.雨说--郑愁予
3.星星变奏曲--江河
4.外国诗两首
蝈蝈与蛐蛐--济慈
夜--叶赛与专
5.敬业与乐业--梁启超
6.纪念属伏尔泰世一百周年的演说--雨果
7.傅雷家书两则
8.致女儿的信--苏霍姆林斯基
9.故乡--鲁迅
10.孤独之旅--曹文轩
11.我的叔叔于勒--莫泊桑
12.心声--黄蓓佳
13.事物的正确答案不止一个--罗迦·费·因格
14.应有格物致知精神--丁肇中
15.短文两篇
谈读书--培根
不求甚解--马南邨
16.中国人失掉自信了吗--鲁迅
17.智取生辰纲--施耐庵
18.杨修之死--罗贯中
19.范进中举--吴敬梓
20.香菱学诗--曹雪芹
21.陈涉世家--司马迁
22.唐ju不辱使命--《战国策》
23.隆中对--陈寿
24.出师表--诸葛亮
25.词五首
望江南（梳洗罢）--温庭筠
渔家傲 秋思--范仲淹
江城子 密州出猎--苏轼
武陵春（风住尘香花已尽）--李清照
破阵子（醉里挑灯看剑）--辛弃疾
⑹ 《初三语文上册》课本中的词语注释有哪些
《初三语文上册》课本中的词语注释有：
敬业乐群[ jìng yè lè qún ]：敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。 专心学习，和同学融洽相处
断章取义[ àn zhāng qǔ yì ]：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符
不二法门[ bù èr fǎ mén ]：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法
强聒不舍[ qiǎng guō bù shě ]：聒：声音吵闹；舍：舍弃。 形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停
弥留之际[ mí liú zhī jì ]：弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。 病危将死的时候
媚上欺下[ mèi shàng qī xià ]：这是一个成语，指的是讨好上司，欺压下属的意思
登峰造极[ dēng fēng zào jí ]：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就
恪尽职守[ kè jìn zhí shǒu ]：谨慎认真的做好本职工作
根深蒂固[ gēn shēn dì gù ]：比喻基础深厚，不容易动摇
孜孜不倦[ zī zī bù juàn ]：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦
⑺ 语文版初三上册语文书古诗文
顺便把文言文一起给你了，不知道是不是你要的版本。
【陈涉世家】①
司马迁
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
【唐雎不辱使命】① 《战国策》
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善。虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易。”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先生而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此，寡人谕矣。夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
【出师表】诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追
先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，
使内外异法也。
侍中侍郎郭彼之、费、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为官中之事，事无大小，悉以咨之，然后
施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵
和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓
、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之
事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛。今南方已
定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至
于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、韦、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、韦、允等之慢，以彰其咎；陛下亦
宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
【望江南】温庭筠
梳洗罢，
独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
【渔家傲】范仲淹
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，
千嶂里，
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计，
羌管悠悠霜满地。
人不寐，
将军白发征夫泪。
【江城子】 密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
【武陵春】李清照
风住尘香花已尽，
日晚倦梳头。
物是人非事事休，
欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，
也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，
载不动、许多愁。
【破阵子】 为陈同父赋壮语以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天
下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！
课外古诗词背诵
【观刈麦】（白居易 唐）田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮
在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相
顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能
忘。
【月夜】（刘方平?唐）更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
【商山早行】（温庭筠）晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁
满回塘。
【卜算子 咏梅】（陆游）驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作
尘，只有香如故。
【破阵子】（晏殊?宋）燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采
桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生，
【浣溪沙】（苏轼）簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人
家。
【醉花阴】（李清照）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽，佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
【南乡子 登京口北固亭有怀】（辛弃疾）何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜
鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
【山坡羊 骊山怀古】（张养浩）骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦
汉楚，赢都变做了土；输，都变做了土。
【朝天子 咏喇叭】（王磐?明） 喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪
里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
85回答者： s布
⑻ 人教版九年级上册语文要背的课文
1课泌园春雪24课出师表,25课词五首,课后十首诗词,另外第六单元的课文好好看看,初三很累的好好学吧!