⑴ 敬业与乐业 课文
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
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⑵ 敬业与乐业中是如何论述乐业的
仅有“抄发愤忘食”的“袭敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值。 论述“乐业”重要性时，梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。“凡职业都是有趣味的，……为什么呢？”这句设问下面，列出了四个理由。这四个理由，浸透着深刻的人生体悟和哲理，相信任何一个曾经专注于某项工作或事务的人，都会有同感和共鸣。
⑶ 敬业与乐业课文讲解
字音字形
征引 zhēng yǐn 旁骛 páng wù 亵渎 xiè dú 敬业乐群 jìng yè lè qún 断章取义 àn zhāng qǔ yì 不二法门 bù èr fǎ mén 言行相顾 yán xíng xiāng gù 强聒不舍 qiáng guō bù shě 佝偻 gōu lóu 承蜩 chéng tiáo 骈进 pián jìn
生词解释
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽。 断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或者独一无二的方法。 主眼：主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。 主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。适，指朝别的路上去。 理至易明：道理极容易明白。 旁骛：意指不专心致志，分心。 惟其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。 佝偻：鸡胸驼背。 亵渎：轻慢，不敬。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。
分析
1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心? －－1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”? －－第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。” 第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。 3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的? －－作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
4、本文写作上的最大特点是什么？ 这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。
5、应该怎样理"敬业"的含义？ "业"并不局限于狭义的职业。正如作者所言："凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。"因此，"敬业与乐业"的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。
6、怎样深入理解"敬业"精神？ 我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡"敬业与乐业"的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是"万般皆下品，唯有读书高"，人们的读书目的又是"学而优则仕"，"朝为田舍郎，暮登天子堂"。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的"敬业"说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
文章分析
课文共九段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。 第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。 其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要②（6~7段）敬业之可贵③（8段）乐业之有趣 第三部分（第九段）：总结全文 第2段谈有业之原因 3段反面论证无业的害处 4、5两段正面论述有业之必要 文中的“业”不只限于正式的谋生职业，可以指生活中任何一件有价值的事情。 第6段讲怎样做到敬业 第7段： 为什么 苦无所不在（正） 乐业 两等苦人 （反） 怎样做 1.发展中领略乐 2.奋斗中感知乐 3.竞争中体味乐 4.专注中享受乐 有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。 “安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。 提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
问题研究 1．应该怎样理解“业”的含义？ 需要引导学生注意：“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。 2．怎样深入理解“敬业”精神？ 这是本课的一个难点。我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。 但他在论证“敬业”的必要性时，有两点可质疑处：其一、为什么人必须为劳动而生活？为什么“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”？人类或个体的生活，并不都是只有“劳动”，“休闲”也是人生的重要内容（这里的“休闲”，不只是狭义的吃喝玩乐，还包括精神享受）。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，是鲜明的基督教新教伦理（参见马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》）。事实上，正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。如果说，马克思所说的克服了异化的劳动，具有人类解放的意义，那么这种意义也是梁启超这里未尝论及的。其二、人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱（如《骆驼祥子》中的祥子），与大总统的生活判若天壤。这时候，要求拉黄包车的要安心拉车、乐于拉车，可能吗？合理吗？是否有“维护既有的统治秩序”之嫌？梁启超认为，当木匠与当政治家、当挑粪工与当军人，“大家同是替社会做事”，更有无视阶级鸿沟的倾向。
⑷ 敬业与乐业中作者是如何论述“乐业”的
仅有来“发愤忘食”的“敬业源”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值。
论述“乐业”重要性时，梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。“凡职业都是有趣味的，……为什么呢？”这句设问下面，列出了四个理由。这四个理由，浸透着深刻的人生体悟和哲理，相信任何一个曾经专注于某项工作或事务的人，都会有同感和共鸣。
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⑸ 学业应如何敬业和乐业
英国有句谚语：志在山顶，就不会半坡停下。意思是说只要有志向，任何事情都能办成功。梁启超在《饮冰室合集·敬业与乐业》一文中也说过：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬，敬业即是责任心。”每当我看到这些话的时候，就会联想起学校图书室的管理员宋老师。
宋老师今年60岁，是学校图书室的管理员。在老师和学生眼里，他是一个慈祥善良、和蔼可亲的老师。在图书室已经勤勤恳恳工作了数十个年头，积累了丰富的图书管理经验。宋老师虽然年纪比较大，但是他每天都坚持早早地来到学校。首先打开窗户让图书室通风透气，然后便开始打扫卫生。把书、书架和凳子擦得干干净净、一尘不染，把图书和报刊杂志安放得整整齐齐，让老师和学生在一个安静、舒适的环境下阅览书刊、杂志。
回忆当初我和宋老师刚认识的时候，学校领导让他兼职图书室的管理工作，这是一份枯燥乏味、但工作量又不轻的工作，可宋老师却毫不犹豫的接下来了。刚接手图书室的时候，面对这么多的书，要把它们分门别类真是一件很不容易的事。那段日子，他不分白天黑夜、全身心地投入到图书室的整理工作中，经过大约两个多星期的辛勤劳动，宋老师把图书室打理得井井有条、焕然一新。
宋老师不但认认真真地管理好图书室，而且他还是学校教科研的好帮手。他想尽办法让一大批中青年教师自觉自愿地走进图书室，使他们真真正正成为一个读书人，成为一个学习型的老师。他经常把报刊、杂志上新的教育理念、先进的教学方法摘录下来，做成手抄报供老师阅读和借鉴，鼓励老师写教科研论文、教学随笔等。很多老师从中受到很大启发和帮助，并能联系自己的教育教学实践努力使自己成为一个学习型、研究型的老师。当老师们的文章发表在报刊、杂志上时，他眉开眼笑，比谁都高兴。把这些文章复印下来，装订成册，作为图书室宝贵的资料，也成为图书室里一道亮丽的风景。宋老师知道，而今学生的学业越来越重，能放松心情的方式越来越少，学生由于长期受到压抑导致了成绩的下降，甚至产生了厌学的情绪。为了让学生放放松心情、舒缓学习压力、增长知识。他经常用独特的方法和牺牲个人的休息时间吸引学生借书阅读，除了学校规定每周开放的阅读和借阅时间外，利用中午休息时间让学生进图书室阅读和借阅，有时根据实际情况还利用星期天让学生到学校阅览、借书。他和学生约定：如果在归还图书时能写好读书笔记、读书随笔和读后感等，那每次允许多借阅图书，并且可以推迟归还时间。这一招真灵，很多学生为了多借阅到图书，养成了书写读书笔记、读书随笔和读后感等读书习惯和方法。宋老师还把这些“小文章”进行认真的批阅，文后写上鼓励、赞许之类的话语，并打上等第。这样大大地调动了学生读书的积极性，同时培养了学生的学习兴趣。这几年学生在全国读书写作大赛中取得了很多个奖项，这成绩的背后也凝聚着宋老师的心血和汗水。
出于工作的需要，我经常到图书室去查阅一些资料，平时在课余时间我最喜欢做的事情就是去图书室借书阅览，图书室是我最向往和留恋的地方。手中捧着从图书室借来的书漫步在校园中，心情十分舒畅。每次我去借书时，宋老师都会过来问我要借什么书。他每次都十分热情地帮助找我所需要的书，我有时还带着一些问题去问他，他也会耐心的告诉我。我有空也常去图书室帮他整理图书，渐渐地我两成了无话不说的好朋友，我们经常在一起交流一些读书方法和心得，空闲时间也一起下下围棋、拉拉家常。有一回我需要一本拉封丹语录的书，可找来找去就是找不到，几乎把整个图书室翻了底朝天。第二天他帮我找着了，在他去我宿舍的路上，天忽然下起了倾盆大雨，“噼里啪啦”的雨点子打在他的身上，又好象打在他的心上，他想自己淋湿了到没啥，老师借的书可不能淋湿啊。他毅然决然的脱下了外套，把露在外面的书本包起来，可是不一会外套湿透了，他又脱下了身上的毛衣包住书本，然后撒腿跑了起来，他也顾不了凉风鼓住雨点向他泼来，只是一个劲儿的朝前跑。不一会儿雨水加汗水使他浑身上下湿了个透，当他把书送到我手里的时候，我感动地拉住他的手不知说什么好。
宋老师对工作兢兢业业、一丝不苟。虽然他再过一年就要退休了，但他对工作的热情始终如一。从管理图书室以来，毫无半句怨言，每天总是第一个到学校，而最后一个离开学校。他既敬业又乐业，他最喜欢把梁启超的一段名言作为自己的座右铭：“凡择业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，乐业即是趣味。” 宋老师就是这样，把自己的工作当做是一种乐趣。日复一日、年复一年，他对工作的执着和对管理图书的乐趣始终没有改变。他把图书室当做自己的家，对待书籍就像对待自己的儿女一样，看到哪本书破了就像自己儿女受到伤害一样心疼极了。有一次，由于几本名著看的人很多，所以有点损坏，他小心翼翼地用胶水把破的地方粘好，然后等它干。下班的时间早就过了，但他还没有回去。记得还有一次，都说这六月的天是孩子的脸说变就变，这不刚才还是烈日当头，现在却下了倾盆大雨。宋老师刚刚走出学校大门，又似乎想起了什么，马上返回了图书室，原来图书室的窗户是坏的关不上。宋老师在里面忙乎了大半天，用带子把窗户的把手与窗沿上的把手扎得紧紧的，在他离开的时候还不放心的朝窗户那边望了望，直到确定不会有事才轻轻把门关上。当他离开的时候，天已经全黑了，而且雨下得比刚才更大了，看见在大雨中行走的宋老师，老师和学生没有一个不被他的精神所感动。
宋老师对图书室的管理工作尽心尽责，同时他又是一个特别热心帮忙的人，老师每月的电话费都是他帮助交的。学校没有专门分发信件和报纸的人，他便自告奋勇当上了“信差”。我们学校办公室并不算多，但楼上楼下毕竟有十几个，跑来跑去十分辛苦，可宋老师从不喊累，并且从来没有送错过一封信，没有少送过一份报纸。当老师和同学拿着报纸阅读时，在他的脸上可以看得出来有一种幸福和满足感。
宋老师是一个很平凡的人，但在平凡的岗位上几十年如一日的做好本职工作。他虽然是个图书室的管理员，但是他以身作则，用自己的工作责任心和对工作的乐趣教育我们：敬业即是责任心，乐业即是趣味。愿天下所有的人都有这份敬业和乐业之心，将全副精力投入到工作中去。把平凡的人生装点得分外夺目，让平凡的职业绽放出迷人的光彩。