⑴ 如何做到語文教育與品德教育的珠聯璧合
語文教育，因內容豐富，包羅萬象，老師講課時自由發揮的空間相對較大，且在學科知識教學中融入品德教育，則可以在一定程度上擺脫知識灌輸的風險，所以成為品德教育工作的重點推行對象。筆者認為，若想做到語文教育與品德教育的珠聯璧合，須在教學方式上注入新鮮的血液，從而達到手段上的創新，內容上的完美銜接。
一、講讀之中不忘品德教育
語文教育的內容五花八門，有詞語、句段與閱讀講練，還有文學作品的閱讀與賞析。文學作品的賞析對於大學生的價值觀、人生觀的形成，對他們思想道德素質的提高及人格的健全都有著深遠的影響。其實不僅如此，就是對於中小學生而言，文學作品的賞析之於品德教育，也同樣重要。
觸角天上地下，延伸古今中外，教者有選講的自由，聽者有擇善而從的意願。如此之多的切入，品德教育自然可以亦步亦趨。可是，也要分內容認對象，教訓在前，眉毛鬍子一把抓，只能與品德教育的宗旨背道而馳。如果教者在詞語講解中，也不忘品德教化，估計本就枯燥的課堂只會雪上加霜。而講讀練習則不一樣。不僅因為講讀的內容變動不居，容量海納百川，而且在感情充沛的文章里適當的遷移，將品德教育的意圖滲透其中，可以達到「潤物細無聲」的效果。
那麼，如何在文章的講練中加強品德教育呢?比如《書籍的變遷》一文。這是一篇相對淺易的說明文，學生稍作閱讀即能明白文中所言何物。但是粗看文章淺顯易懂，細看卻內涵豐盈，特別是其中關於文明的發展，於我們這個文化源遠流長的國度，以此激發學生的愛國情懷，不正是難得的契合嗎?首先，可以此為契機，讓學生回顧我國的四大發明，以及燦爛輝煌的五千年文明史，油然而生的民族自豪感，正是品德教育的根本所指。然後，要求學生在閱讀的過程中抓住說明的時間順序和所要訓練的說明方法，讓他們對書籍的變遷史有一個清晰的了解。這樣，既達到了應有的知識訓練，又兼顧了學生成長過程中不可或缺的品德教育。我們還可以點撥、啟發學生：從時間上看，對書籍的歷史變遷，為何重點寫中國?經過幾分鍾的自由探討，有學生回答「是為了說明偉大祖國的歷史文化悠久，燦爛輝煌」;也有的說「是想告訴讀者，我們的科學技術水平曾經世界領先」。聽此答案，我眼前一亮，不失時機地發問，那麼現在我們的科技水平怎樣才能再次世界領先呢?同學們紛紛表示，要從自我做起，從眼前做起，抓住一點一滴的時間努力學習科學文化知識，為中華民族的偉大復興做出自己應有的貢獻。
二、作文教學中加強品德教育
語文教育作文訓練必不可少，作文訓練的強度和深度，足可嵌入品德教育這個內容。作文教學既是對學生進行語言文字訓練的手段，又是對學生滲透思想品德教育的過程。作文課也是老師對學生進行品德教育的有效途徑。每次作文訓練要有具體目標，話題、題材要符合品德教育的實際情況，並進行有意義的引導。比如，一段關於「路」的材料，要求學生根據話題作文。我就有所側重，進行了有意義的指導。首先讓學生明確「路」的象徵意義，即我們常說的人生之路、求學之路、事業之路等。為了使作文訓練融入品德教育的內容，我要求他們搜集革命家、科學家以及英雄人物的感人事跡，讓他們在不知不覺中意識到：要達到理想的彼岸，非刻苦努力持之以恆不可。而一味地貪圖享受，沉溺安逸，只能鬥志消磨，浪費生命，一事無成。那麼，正處於人生關鍵期的我們，究竟該怎麼做才能使腳下的路不斷延展呢?在習作中，同學們都給予了准確的回答。可以說，如此訓練，寫作水平得到了提高，品德層次也得到了升華，兩全其美，相顧得兼。
三、通過正課前的演講加強品德教育
品德教育對於成長期的學生，須臾不可分離。演講教育在語文教學中應用，開創了全新的課程教育觀，陶冶了學生情操，提高了學生語文素養。為了做到每日不離的品德教育，在正常的教學中，可嘗試在進入正課前的學生演講中涉及相關內容。當然，演講的內容不能漫無目的，有針對性依然是保證品德教育的絕佳舉措。有鑒於此，每一次課前演講，都是集思廣益，確定一個有針對性的題目，布置分配下去，先由學生搜集素材，撰寫成文，再由老師閱覽批改，潤色加工，做到既文采飛揚，又體現品德教育。
在講讀莫泊桑的《項鏈》時，我們總是反復提及小說主人公魯瓦澤爾夫人的愛慕虛榮，並在日益膨脹的虛榮心的驅使下，付出了以青春華年為代價的十年辛勞。為此，我就有意布置了以「虛榮心」為話題的演講，讓學生在自己動手中各抒己見，從而達到對虛榮心的鄙視，並樹立正確的人生觀、價值觀。
在講魯迅的《祝福》時，老師反復提及的就是封建禮教對祥林嫂的摧殘，並最終使她陷於絕望，走向死亡。學生在學習這篇小說時，每及動情處，也是情緒激動。但轉念，又慶幸自己生在當世，封建禮教盪然無存，人人可以自由呼吸自由生活，不禁對祖國、對人民心懷感恩。可是至此，我尚感不夠，而且認為所謂「封建禮教」並不一定就是封建社會才有的那一套非人的做法，它也可以指當今社會人們一些固執的偏見，並隨堂列舉了大量事例，讓學生明白，日常生活中一些固執的做法，對他人的偏見，其實也不可取，甚至還有可能會對別人造成無法預料的傷害。同學們觸類旁通之後，紛紛以此為主題作課前演講，更加深了對「封建禮教」的理解。不僅課文學習深入淺出，品德修養也日見提高。
總之，在日常的語文教學工作中，想方設法與品德教育進行有益的結合，不僅不會干擾正常的學科教學，而且還會於無形之中提高學生的品德修養。
⑵ 談如何在高中語文教學中滲透思想品德教育
對於一來堂語文課而言，一般包源括新授課的導入，新授課、課堂總結、課後作業布置以及課堂反思等。其中作為一堂課開始的導入非常的重要，導入的是否緊跟課堂內容，是否有趣味性和生動性，能對學生學習興趣的激發有著直接的關聯。有句俗語說的是，「好的開始是成功的一半」。因而在教學中合理的利用課文導語，充分挖掘導語的德育作用，那麼在教學中滲透德育就已然邁出了一大步。教師在設計高中語文導入的時候，要緊扣教材內容，採用富有感染力的語言或者情景，讓學生盡快的融入到學習之中。為了實現既定的德育教育目標，這一方面需要教師在教學前做好充分的准備，精心備課，挖掘教材中任何可以挖掘，同時還能為自己所用的知識，對學生進行德育教育。另一方面，還需要教師在沒有導語時自己精心設計導語，豐富材料，達到教書育人之目的。對於文學作品而言，作者想要表達的寓意並不是簡單的膚淺文字，而是文背後透析的作者真情實感，所以在教學的過程中，教師必須深度挖掘教材，用優美的文字詮釋作者文章文字背後的真正情感和思想表達。
⑶ 如何在小學語文教學中滲透思想品德教育
老店鎮心學校 姚孟君 黃德石［提要］在全社會呼籲素質教育的今天，實施素質教育就成了語文改革的必經之路，而德育滲透又是語文素質教育的一個重要任務。因此，在小學語文中必須體現寓德於教。培養學生的友愛思想、進取精神、集體主義和愛國主義精神。我結合自己在教學工作中的教學實踐及體會，分別就語文課文教學與作文教學中怎樣寓德於教談幾點具體做法。 ［關鍵詞］寓德於教 教書育人 德育滲透 思想教育 《新課程標准》指出：「小學語文是義務教育中的一門重要的基礎學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。教好這門學科，獲取新知識，對於貫徹教育方針，促進學生德、智、體美、諸方面生動活潑地發展，培養有理想、有道德、有紀律的社會主義公民，提高民族素質，都有著重要的意義。」[1]根據這一要求，在小學語文學科中滲透德育教育必須引起我們的高度重視。 小學語文學科不同於其它學科，它本身與德育有著密切地聯系，曾經在小學低年級中還有過語文與思想品德的合訂教材，所以說語文教材選取的課文，盡管體裁、題材、風格等不同，但一定都是達到思想內容和語言形式的有機統一，尤其是以文學作品為主的教學內容更顯示德育的特殊優勢（新課程的教材特多），它以鮮明的形象，生動的語言，激發學生的感情，具有高度的思想性和藝術性，能使學生潛移默化地接受正確的、高尚的道德熏陶。 語文課文選取了文質兼美的文學作品，有塑造人物大公無私、心靈崇高，剛正不阿的；有描寫祖國大好河山，表現自然美的；有表現語言音樂美，文字建築美，詩句音律美的古今詩歌……這些課文都以不同的方式體現了作品的內在美，富有質朴美感性。「詩言志，言為心聲」[2]這是每一部文學作品和每一篇精美佳作傳播、宣揚的方式，都凝結著作者的苦心，執著地表現著作者的人生追求，傳達著作者的喜怒哀樂，凝聚著人類情感的各個方面。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對學生的影響深遠。學生學習了這些課文，一方面感受到祖國的語言文字美，從而激發他們熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情，另一方面也使學生產生與具體的道德形象相聯系的情緒體驗。語文學科課時多，教學時間長，學生幾乎每天接觸課本中思想性較強的課文，耳濡目染，受到潛移默化的教育，它所產生的教育作用是其他學科無法比擬的。小學生正處於長身體、長知識和道德品質形成的時期，具有較大的可塑性。在此期間對他進行相應的思想品德教育是再合適不過了。因此，在小學語文教學中，滲透德育教育就顯得格外重要。那麼，如何將寓德於教落到實處呢？一、講讀課文中，尋找最佳「結合點」進行思想品德教育講讀課教學是小學語文教學中最常見的，如何在講讀課文中滲透德育教育呢？我覺得主要有三個方面。（一）在語言文字訓練中滲透思想教育在語文講讀課文中，思想教育與語言文字訓練應該是融為一體的，沒有離開語言文字的思想內容，也沒有缺乏思想內容的語言文字，兩者是相輔相成，互相促進的。所以，小學語文教材選了大量文質兼美、思想性較強的文章。這些文章運用生動的語言塑造了各種具體形象，或表達作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導學生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發學生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過這一手段，讓學生感知課文內的具體情節，產生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，讓活生生的形象深深地印在學生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。比如《十里長街送總理》的第一段中，描寫了人們在長安街兩旁焦急等待周總理靈車的悲壯場面。「一位滿頭銀發的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著……一對青年夫婦……他們擠下人行道，探著身子張望……一群淚痕滿面的紅領巾，互相扶著肩，踮著腳望著，望著……」[3]在教學這一段時,教師可以抓住與中心思想密切相關的語句，加以必要點撥，幫助學生更好地理解課文。如「拄著」、「背靠」、「擠下」、「探著」、「踮著腳望著，望著……」，教師可以引導學生細加推敲，讓他們想想這些語句表現了人們什麼思想，並深入領會作者的匠心所在，從人們的動作中體會人們焦急的心情，從而體會「人民總理人民愛」的思想內容。這樣，既提高了學生的語文能力，又發揮了課文的教育感染作用。從而使學生受到熱愛老一輩無產階級革命家的教育。再如《三人行》中「王吉文醒來的時候……」[4]這段描寫，突出了戰士高度的革命責任感和革命戰士間生死與共、互相關心、互相幫助的深情厚誼，讓學生受到愛國主義教育。 （二）在反復朗讀中體會思想感情古人雲「夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿彼討源，雖能心顯。」[5]這就是說作者在生活中吸取了一定的思想內容，而後才動筆寫文章，所以在文章中就一定飽含著作者的思想感情，或愛、或恨、或悲、或喜。指導學生朗讀的過程就是幫助學生正確、深入地理解課文的過程，引導學生用抑揚頓挫的語調有感情地反復朗讀，作者流露於字里行間的思想感情容易對學生產生共鳴，能深深地感染學生，陶冶學生的思想情操。如《大海的歌》[6]一文中，有這么三句話：1、展現在我眼前的是藍天、白雲，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽。2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。3、咱們自己的石油鑽探船，我彷彿聽見大海正在唱著一曲新歌。第一句話描寫了四樣景物，藍、白、綠、紅構成了一幅色彩鮮艷而又美麗的風景畫，可見作者的心情是多麼的愉快，所以在朗讀時要指導學生用優美的語調讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎麼會唱歌呢？其實是作者看到海港繁榮的景象後，自己心裡高興地唱著歌。這里可以指導學生用歡快的語調來讀，高興得就像自己在心裡唱歌一樣；第三句中的「咱們」指的是我們中國，說以前我國沒有石油鑽探船，現在我們國家可以自己製造了。這句話就是借大海的歌來表達作者的喜悅之情，來歌頌社會主義建設的新成就。這里教師可以指導學生用激昂的語調來讀，把自己的自豪之情表達出來。通過讀，一方面可以讓學生欣賞優美的語句，另一方面又自覺地接受思想教育。（三）聯系學生實際，深化思想教育在語文課上，教師要憑借教材，堅持正面啟發、誘導，讓學生聯系自己的實際，在領悟思想感情的基礎上，傾吐自己內心的感受，相互啟發，從而進一步受到課文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟「小蘿卜頭」》一課，教師可以在課上引導學生聯系自己的生活實際與「小蘿卜頭」進行比較。「小蘿卜頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮濕的監獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那麼你呢？」[7]讓學生想想自己和小蘿卜頭一樣大的時候生活是怎麼樣的，從而對「小蘿卜頭」小小年紀在監獄里的非人生活充滿同情，激起學生對國民黨反動派的痛恨，受到要胸懷遠大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學習的教育，並逐漸轉為自己的行動。二、作文教學中的德育滲透「師者，所以傳道、授業、解惑矣」[8]德育工作不僅僅是古詩和閱讀教學中的任務，作為語文課的重要組成部分——作文課中的德育教育不可忽視，作文教學中的中心任務是培養學生觀察事物、分析事物、認識事物的習慣和能力，訓練學生運用或書面語言及一定的章法技巧等編織再現事物，達到一定的寫作技能。學生在經觀察、感悟、分析事物進而寫作文章的一系列過程中，必然會觸發種種思想情感，對所寫事物產生並表達出一定的見解或評價。可見作文教學也應承擔著對學生進行德育責任。（一）開展實踐活動滲透德育、激發寫作學生非常喜愛參加各種各樣的活動，但多半是欣賞其有趣，好玩。而不注重觀察活動過程，不注重了解人類和生態平衡的關系，這時老師就要注意引導學生有序的去觀察，發現事物的特點，就能寫出感人的文章來，孩子們都是獨生子女不愛參加家務勞動，在家中受到長輩的寵愛和嬌慣，要培養他們的勞動觀念和生活自理能力，學會理解別人、體諒別人、尊重別人，可以以寫作訓練為表面動力有計劃開展一系列活動。如在班上組織學生包餃子等活動，首先引導學生在勞動的過程中學會和別人合作才能把事做好，學生通過這項活動既能親身體驗做家務的辛苦和樂趣，又能理解和體諒父母的辛苦，培養學生的勞動觀念。還可組織學生到野外觀察一年四季自己身邊景物的變化，培養學生熱愛大自然的思想感情，然後把自己看到的結合自己的感受寫出來，還可組織學生表演熱愛大自然的童話故事，如表演假如我是XX X（小花、小草、小樹）遇到不愛護環境的現象我們應該怎麼做？寫出生動感人的想像作文來，讓學生通過活動寫作文，通過作文訓練受到教育，以達到育人目的。（二）通過評價滲透德育、激發寫作道德發展是人的精神生命整體提升的過程，對它的評價因此也應該關注知、情、意、行的各個方面極其和諧。在教學的過程中，教師要善於創設道德情景，讓學生進入情境中自主的感受和體驗，並通過與同學的交流形成自己的道德認識，把學生帶人到情境中去，將心比心的感受情景主體的喜怒哀樂、學會羞愧、同情、憐憫，陶冶善良的心靈，培育不泯的良知，追求自我的不斷完善與超越、如評價別人寫的文章、可以從文章的寫作順序方面去分析評價，還可從文章的結構方面、譴詞用句中去評價，讓大家從別人寫的好詞佳句中受到感染，更重要的是引導學生去評價分析作者的目的，如文章歌頌什麼？贊美什麼？告訴我們什麼？使學生從評價別人的好文章中激發學生的寫作慾望。可利用別人文章中的情趣來影響自己，以悲勝怒、以悲勝思、以怒勝思、以思勝恐、以忍勝喜、以喜勝悲等。實際上，培養學生評改作文的能力，就是培養學生能夠辨別是非的能力。也許改作文對小學生來說有一定的難度，但教師可以加以適當的指導。一篇文章無論寫得是好是壞，它總要反映作者對某件事、某個人的看法，所以，評論一篇文章在某種意義上說，也是對小學生道德品質的評論過程。通過互評互改，學生的心靈在相互交流中受到熏陶，思想在相互啟迪中得到升華。因此，在作文教學中，應當注意通過評改作文，讓學生受到良好的道德品質的熏陶，潛移默化地強化德育效果，激發學生積極向上的精神，促使學生養成良好的道德品格和文明行為，真正做到「文如其人」。總的來說，作為教育者應明白，教育的任務不是單純地傳播現成的知識，而是注重人的潛質的開掘，在語文教學中進行德育的滲透，教師應做到合理運用教材，獨辟蹊徑，充分發揮學科特點，整合語文教學中的思想教育，無聲的深入學生的心田。
⑷ 如何在小學語文教學中滲透思想品德教育
能深深地感染學生，陶冶學生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有這么三句話：
1、展現在我眼前的是藍天、白雲，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽。 2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。
3、咱們自己的石油鑽探船，我彷彿聽見大海正在唱著一曲新歌。
第一句話描寫了四樣景物，藍、白、綠、紅構成了一幅色彩鮮艷而又美麗的風景畫，可見作者的心情是多麼的愉快，所以在朗讀時要指導學生用優美的語調讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎麼會唱歌呢？其實是作者看到海港繁榮的景象後，自己心裡高興地唱著歌。這里可以指導學生用歡快的語調來讀，高興得就像自己在心裡唱歌一樣；第三句中的「咱們」指的是我們中國，說以前我國沒有石油鑽探船，現在我們國家可以自己製造了。這句話就是借大海的歌來表達作者的喜悅之情，來歌頌社會主義建設的新成就。這里教師可以指導學生用激昂的語調來讀，把自己的自豪之情表達出來。因此，通過讀一方面可以讓學生欣賞優美的語句，另一方面又自覺地接受思想教育。 （三）聯系學生實際，深化思想教育
在語文課上，教師要憑借教材，堅持正面啟發、誘導，讓學生聯系自己的實際，在領悟思想感情的基礎上，傾吐自己內心的感受，相互啟發，從而進一步受到課文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟「小蘿卜頭」》一課，教師可以在課上引導學生聯系自己的生活實際與「小蘿卜頭」進行比較。「小蘿卜頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮濕的監獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那麼你呢？」讓學生想想自己和小蘿卜頭一樣大的時候生活是怎麼樣的，從而對「小蘿卜頭」小小年紀在監獄里的非人生活充滿同情，激起學生對國民黨反動派的痛恨，受到要胸懷遠大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學習的教育，並逐漸轉為自己的行動。
二、在作文教學中，把握最佳時機，與思想教育結合起來
作文教學是語文教學的另外一個重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉聖陶老先生的作文教學思想的精髓就是「教作文與教做人的統一」。作文教學可以促進學生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現實中的假惡丑，培養學生正確的是非觀念。所以每個教育工作者應該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對於提高人才的綜合素質是至關重要的。
在作文教學中，可以結合學生的生活與思想實際，引導學生在作文中悟「道」，有機滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個方面把握。 （一）審題中，明確寫作目的，體現德育要求
審題是作文的關鍵。學生能否正確地審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來的文章就扣題，就能達到這篇作文預定的育人目的；反之，如果審題有誤，寫出來是文章就會離題，就失去了這篇作文的意義。由於小學生的年齡小，社會經驗缺乏，辨別是非的能力較差，所以看待問題都有一定的局限性。如果教師不在審題的過程中加以指導的話，學生的思維往往會出現片面性和膚淺性。根據學生的這一特點，教師應該引導學生抓住題目中的重點詞語進行分析，適當加以討論，幫助學生明確寫作目的：或是贊揚某種精神，或是說明某種道理，或是吸取某個教訓，或是給人某種啟迪。如果這第一步做好了，那麼想通過作文育人的目的就已經成功一半了。例如語文教材中有一個作文訓練「寫家鄉一處你喜愛的景物，要抓住景物特點細致描寫」，如果讓學生拿到題目就寫，也許大部分學生只會僅僅描寫某種景物，顯得比較單調。古人雲：「文以意為主，文為意而發，意在文之中。」我覺得在這三點中，最重要的是讓學生知道為什麼寫。
所以，在這里教師可以引導學生進一步分析，要求學生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什麼特點，而且一定要說出為什麼喜愛這處景物。之後，讓學生進行討論交流。有了教師的指導，學生就緊扣中心，自然而然地在作文教學中悟出了「道」，正像春雨那樣，「隨風潛入夜，潤物細無聲。」 （二）選材中，選擇真實材料，把握德育契機
如果說中心思想是文章的靈魂，那麼，表現中心思想的材料就是文章的血肉。如何才能讓小學生寫出有靈魂、有血肉的文章呢？這就要求學生在審題立意的基礎上學會選材。
葉聖陶老先生一再強調作文要用自己的話來敘述自己的所見所聞，表達自己的所感所想，做到「我口說我心，我手寫我口」。小學生也是社會上的人，他們難免會受社會上各種思潮的影響，思想難免會被其左右。作文無疑是教師了解學生心理的一個窗口。如果學生在作文中敢於說真話、寫真事，這就等於向我們展示了他們的內心世界，為教師了解他們思想提供了有利條件，也為教師提供了思想品德教育的「契機」。比如讓學生寫《我做過的一件錯事》，事先教師要聲明不會秋後算帳，鼓勵學生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經歷的真實材料來寫。這既是讓學生學會自我批評、正確評價自己的極好機會，又讓教師發現學生在思想上存在的問題，即使把握德育「契機」，有針對性地對學生進行品德教育， 把育人和作文逐漸統一起來。
⑸ 如何在小學語文課上貫穿品德教育
文昌市南陽農場學校 陳澤軍 「千教萬教教人求真；千學萬學學做真人。」這是我國著名教育家陶行知的一句名言。新的課程標准把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養目標要求我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。小學語文教師在教學的過程中,除了指導學生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美等諸育的和諧發展。這才是真正的素質教育——教書育人。如何在語文教學中滲透德育？本人就以小學四年級語文教學中進行德育教育淺談一些見解。 一、德育教育在語文教學中占重要地位。 我們是社會主義國家，正處於社會主義初級階段，我們的教育要培養社會主義的建設者和接班人，就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行教材的編寫正是體現了這一點。在小學四年級語文教材中《長城》、《為中華之崛起而讀書》、《盧溝橋的獅子》、《落花生》等等各篇課文無不是思想教育極強的活的教材。這些課文都在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。從教材中可以看出思想教育在語文教學中的地位。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生的特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。 二、通過教師示範滲透德育教育。 教師對學生的影響決不僅是知識的傳授。教師自身的敬業態度，責任感，氣質性格，道德修養，特別是課堂上的一言一行，都將對學生產生潛移默化的影響，被學生有意無意的仿效。孔子曰：「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」教師這種移默化的作用是一筆無形的精神財富，每一位學生往往會從教師的一言一行中體會教師的為人處事方法。正所謂言傳不如身教，尤其是責任感較強的教師，在學生的心目中具有較強的影響力，能讓學生更好地接受感化。為此，本人在教學工作中，時刻注意自己的一言一行，嚴以律己，以身作則，塑造高尚的師德形象，用自己的模範行為影響和感動學生。 三、在課堂教學中滲透德育教育。 學生是學習的主人，任何教學活動的開展都離不開他們的參與、互動。德育也如此。品德素質是學生的個性化行為，不應該以教師的宣教代替學生的德育實踐。應該讓學生在主動積極的思維與情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特徵，根據其心理狀況，年齡特徵去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。例如：我在教學《長城》時，首先向學生介紹長城的雄偉壯觀和長城的氣魄雄偉，接著讓學生通過學習課文體會修建長城浩大、艱巨的過程感受古代勞動人民的智慧和勤勞以及作為中國人為有這樣的長城而驕傲。讓學生了解長城是世界文化遺產，體會我國古代勞動人民的偉大，激發學生的民族自豪感。 四、充分挖掘課文的閃光點 在小學語文教材中，每一篇課文的教學目標中都有一項德育任務，也就是要求學生在學完課文後能油然而生出的一種感情，但在傳統教學中，往往是由教師歸納出中心思想後，學生識記，久而久之，熱愛祖國，熱愛大自然等一些德育任務成了一句空洞的話。語文教學中的德育教育是感情型的，要以感情為主。入選課本的每一篇文章都具有其「閃光點」，即德育任務，語文教學中的德育教育，往往是通過或抓住其中一些帶有感情色彩的典型事例和人物來打動學生，震撼他們的心靈，從而達到德育教育的目的。 把課文中的閃光點挖掘出來，使其放光，是德育滲透達到「潤物細無聲」的效果，如我在教學《倔強的小紅軍》一課時小紅軍寧願自己挨餓受凍、甚至犧牲自己也不願拖累別人的好品質。教學時抓住體現小紅軍「倔強」的詞語來和句子來理解，讓學生在理解過程中學生的感情不斷得到升華，小紅軍的形象在學生的心目中逐漸閃光。最後，再讓學生設身處地地談小紅軍，深入感受小紅軍那種頑強的革命精神，身心再次接受革命精神的熏陶。 五、充分發揮學生的主體性 課堂上，學生是主體，德育滲透還必須得尊重學生的主體性。把課文中高尚情操和閃光思想聯系起來，綜合在一起，讓學生進行一些熱烈的討論，甚至是爭議，最後讓他們作出選擇，盡管選擇各有不同，但無意中卻讓學生進行思想交流，互相取長補短。如教學《她是我的朋友》時讓學生針對阮恆的做法進行討論，很快形成兩種不同的說法：第一種、認為阮恆這種舉動是令人欽佩，從阮恆朴實的語言中體現偉大的人格
⑹ 在特教語文教學中怎樣滲透思想品德教育
一.語文學科的德育滲透比其它學科的特殊優勢就在於其教學內容以文學作品為主。從小學一年級到六年級這12冊語文課本中，每冊精選的課文都是對學生德育教育的最佳範文，設計愛國、理想、堅強、勤奮、團結、友愛、謙遜、孝敬等德育內容，對學生具有潛移默化的滲透、感染和熏陶作用，對學生情感、態度、價值觀都有深遠的影響，也是對學生一生思想品德、道德修養的奠基。但如何在語文教學中進行德育滲透，更好地發揮熏陶感染、潛移默化的作用呢？下面我就自己一些做法和大家交流一下：
1、在課題中滲透德育
課題往往被稱為文章的「題眼」，是文章精要內容的提煉、概括與濃縮。好的課題不僅能顯現出文章的主要內容，還能折射出作者要表達的思想感情來。此時，我們可以把課題當作德育滲透的切入點，從而進行德育滲透，如在教《生命的壯歌》一文時，先引導學生理解「壯」字的意思，然後讓學生根據經驗說說見過有那些感人的壯舉，最後帶著自己的理解去解讀課題、讀課題。從而引發學生對生命的感悟，理解自然界弱小生命在生死攸關的時刻表現出的可貴的合作與獻身精神，從外層螞蟻和老羚羊舍己為人、從容赴死的壯舉中收到感染。
2、在導入滲透德育
俗話說：「好的開始是成功的一半」，這句話頗有一番道理，它告訴了我們應把好教學第一關。對此，我們不妨大肆渲染「開門紅」的課堂教學藝術，使德育知識滲透「精而細」，恰到好處。因此，精心設計生動、巧妙的導語，通過導語感染和教育學生。如：在《頤和園》一文教學中，不妨先出示多媒體課件，向學生介紹頤和園的美麗景色，並提問：「為什麼中外遊客都喜歡到園內看一看，走一走呢？」這樣的導語既激發了學生學習的興趣，又對學生進行了愛國主義教育，使學生們為我國古代勞動人民的聰明才智感到驕傲與自豪，從而培養了學生強烈的民族自豪感。
2、在探究新知中滲透德育
語文課的特點，決定了語文課的德育不是強加的，不是空洞的說教，而是必須在語言文字訓練過程中滲透，因此，可以在以下幾個方面滲透德育。
（1）在朗讀中滲透德育。
語文課程強調「以讀為本」。學生只有通過朗讀，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育教育，如：在《番茄太陽》一文中，有這樣一段：「要走的時候，明明輕輕地拉住我的袖子說：阿姨，你過來我和你說句話,我彎下腰，她附在我的耳邊輕聲說：阿姨，媽媽說我的眼睛是好心人給我的，等我好了，等我長大了，我把我的腿給你，好不好」在教到這里時，應引導學生多讀，且精讀，把它讀得恰如其分，真實感人，從而才能讓學生了解深深體會到小女孩那顆善良而又美好的心靈。
（2）在分析人物形象中滲透德育。
為了讓文中描寫的人物形象在學生面前栩栩如生地站起來，並銘刻於心，在閱讀教學中，我們應藉助人物形象的具體分析，使學生既初步懂得描寫人物方法，又受到人物崇高思想、優秀品質的感染熏陶。小學語文教材中收集的古今中外的優秀人物，尤其是我國古代、近現代在政治、經濟、科學文化領域做出傑出貢獻的名人都應成為學生學習的榜樣，讓我們的學生從中感受到這些形象的道德感召力。
課文中人物對祖國的無限忠誠與熱愛，對侵略者的仇恨，對丑惡事物的揭露與批判，那些傑出的人物高大的形象會使我們的學生心靈受到深刻的教育。如在執教《祁黃羊》這課時，我讓學生找出晉悼公讓祁黃羊舉薦人才時，祁黃羊是怎麼做的，怎麼說的，讓學生體會從中體會到他是一個顧全大局，以國家為重，不計個人恩怨，唯才是舉，外舉不避仇，內舉不必親的人。
（3）在重點詞、句的講解中滲透德育。
語文教學只有扎扎實實地抓住字、詞、句的理解，才能清楚地闡明課文所體現的內在思想性，才能在學生獲得知識、形成能力的同時，受到具體生動的思想教育。有些字詞在文章中起著關鍵性的作用，如果不理解，就會影響對課文的理解，所以字詞學習不容忽視。
（4）在欣賞插圖，利用圖片滲透德育
引導學生欣賞插圖，領悟圖意，有助於學生把課文較為抽象的內容形象化、具體化，藉此加深對課文的理解，進而深化學生的思想認識。如教《黃果樹瀑布》一文，除了書中的插圖外，再利用多媒體出示黃果樹瀑布不同角度的圖片，二者結合，讓學生更進一步的了解黃果樹瀑布特點，再配之教師的講述，就能使學生對黃果樹瀑布氣勢非凡，雄偉壯觀留下深刻的印象，從而讓學生感受到祖國山川的壯麗，產生了自豪之感。
（5）在與課文中人物的比較中滲透德育
運用比較法，不但可以激發學生的好奇心，引起他們求知的慾望，而且可以提高學生的辨別能力，使他們分清什麼是正確的，什麼是錯誤的，什麼可以效仿，什麼應該譴責。比如《一定要爭氣》這篇課文在記敘童第周學生時代的兩件事時，採用了對比的寫法，以相似的結構和語言有層次地表現了童第周勤奮學習、刻苦鑽研的優秀品質和「為中國人爭氣」的愛國思想。教材本身有許多可供比較的條件，利用這些條件，教師可採用比較法教學，有利於將情感滲透在閱讀教學的全過程之中。通過多次對比，學生認識到在學習上應有頑強的學習意志、明確的學習目的和端正的學習態度，從而也激發了學生為國爭光，為祖國建設努力學習的積極性，使學生在閱讀教材的過程中受到了深刻的情感教育。
3、在課堂練習中強化教育
課堂練習能鞏固學生知識，發展學生思維，形成學生能力。在反饋練習中我們可從抓住訓練重點，在突破難點上下苦功夫，巧功夫，恰到好處的滲透德育。如：在《爭論的故事》一文教學中，我在課堂鞏固訓練中實施了讓學生帶著感情去分角色朗讀課文，把學生帶入情境，並讓他們自編自演課本劇，學生的理解與感悟就在表演中得到了升華，從而讓他們在這樣的課堂練習中認識到了做事應把握好時機，如果陷入無休止的爭論，必將貽誤時機而一事無成的道理
4、在總結回顧中延伸德育
語文教材中固有的思想教育，是實施德育教育的依據。對此，我們應在全課總結、延伸學習內容的時刻，巧妙地滲透總結性的德育教育。如：在《軍神》一文教學時，我引導學生自主小結，讓學生在知道劉伯承為了革命而拒絕使用麻醉劑做手術，從而引申教育孩子要向劉伯承一樣做一個意志堅強的人。
5、在習作中誘導德育
新課程教學建議對寫作提出要說真話、實話、心裡話，不要說假話、空話、套話。這不僅是教作文，也是教做人，可見學生習作要融進學生生活，與學生的行為習慣聯系起來，使學生通過寫作感知做人道理，學會做人。作文教學是語文教學的另外一個重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉聖陶老先生的作文教學思想的精髓就是「教作文與教做人的統一」。作文教學可以促進學生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現實中的假惡丑，培養學生正確的是非觀念。所以每個教育工作者應該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對於提高人才的綜合素質是至關重要的。在作文教學中，可以結合學生的生活與思想實際，引導學生在作文中悟「道」，有機滲透道德教育。例如：寫「我的媽媽」，要求大家寫出自己的媽媽是怎樣照顧我們的學習和生活的，感受父母對自己的愛。那麼，我們應該對父母做些什麼？從中讓學生接受孝敬父母的教育。現在的學生大多是獨生子女，家庭的寵愛使得他們習慣於什麼事都只從自身這一角度來考慮，很少顧及他人的感受，養成自私的毛病。通過作文，慚慚讓他們懂得如何去面對生活，面對困難，面對挫折，使他們健康地成長起來。由此可見，習作可以引導學生如何做人，凈化學生的心靈，使之形成良好的思想品質、傳統美德
6、在口語交際教學中實施德育
口語交際是語文教學中的一個重要內容。小學語文教材中選編的口語交際內容具有很強的思想性。如：《有禮貌》、《請到我家來》、《打電話》、《買文具》等內容教育學生在與人交往中，要學會使用禮貌用語，學會禮貌待人；《學會安慰》、《學會鼓勵》等內容教育學生養成助人為樂的好品德。上好口語交際課，也能感染學生，使學生養成良好的思想品德。
（三）拓寬視野，在課外閱讀中培養學生高尚的道德情操
課外閱讀是小學語文教學中實施德育的途徑之一。積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利於發展學生的意志性格特徵，而且有助於培養學生高尚的道德情操。教師應該針對學生的年齡特徵、興趣愛好、思想實際，向學生推薦有關讀物，列出書目，引導學生去讀，要加強閱讀指導，激發學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學生從閱讀中有所收獲。
（四）開展豐富多彩的語文課外活動，對學生進行德育熏陶
通過語文課外活動對學生進行德育教育是語文整體教育的組成部分之一。將課堂內外德育做到有機結合，會起到事半功倍的效果。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。活動的設計要貼近學生的思想實際，並注意有層次性和針對性。語文課外活動的類型多種多樣，例如舉辦文藝作品欣賞會、故事會、演講會、辯論會等，這些活動形式生動活潑，能豐富學生的語文知識，很受學生歡迎。小學生的可塑性強，課外活動要選擇正面良好的榜樣，以培養優良品質、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感，如革命詩歌朗誦會、名人成功故事會等。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養有機地結合起來，寓德育於語文課外活動中。
（五）在作業批改中滲透德育
學生的作業既能檢驗他們掌握知識的熟練程度，也最能及時反映出他們的思想動態。所以在作業批改中，教師應該隨時注意各種苗頭，及時加以引導、糾正，並不失時機地滲透思想教育。例如，我在批改學生的作業時，曾發現有位同學用「幫助」造句：「只有別人幫助了我，我才幫助別人。」我把這個同學找來跟他講明了助人為樂的道理，使他明白了應該如何「助人為樂」。
（六）通過語文教師的自身形象，對學生進行德育滲透
「學高為師，德高為范」這就要求教師不但要有廣博堅實的業務知識，而且要不斷充實和更新，要有強烈的責任感和敬業精神。德育教育既要言傳，又要身教，處處為人師表，凡是要求學生做到的，教師要先做到，用自己的愛心和人格魅力感染影響學生。運用靈活多樣的教學方法，「多表揚、少批評」、「多鼓勵，少指責」激發學生興趣，樹立樂觀向上的學習態度和學習精神。在課堂教學活動中，我總是盡可能地使不同層次的學生參加難易不同層次的活動，對成績差的同學盡可能予以肯定，激發他們的學生熱情，保護他們的自尊心和學習積極性。同時還經常注意自身的穿著打扮，言談舉止，給學生樹立榜樣。只要細心發掘德育工作和學科教學的最佳結合點，並在備課的同時注意將二者融為一體，都可以讓學生得到「隨風潛入夜，潤物細無聲」的潛移默化的教育作用，而不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進學科知識的學習，為學科知識的吸收起到推波助瀾的作用。教師的人格魅力源自於自身廣博的知識、舉止言行、崇高的品德和博愛的心靈。法國文學家羅曼·羅蘭說過：「要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。」教師人格完美，對學生的心靈就有感召作用。教師的人格內在的，但內在的人格光輝總會向外顯露出來，產生非凡的魅力。相對於空洞的道德理論說教，教師自身的人格魅力具有更強的說服力，起到更生動、更形象的榜樣作用。 二.讓學生在潛移默化中受到教育。
《語文課程標准》中明確指出：「小學語文教學應培育學生愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀」「逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度」，「語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美得和諧發展」。因此，我認為語文教學，就老師而言，既是教學生語言文字功夫，又是教學生做人；就學生而言，不僅是學語言文字這個工具，而且更是學做人的道理。它的教學目標，不僅要讓學生掌握語言文字這個工具，還要讓學生受到愛國主義教育、樹立遠大理想教育、精神文明教育、道德情操感染。因此，語文德育教育是語文教學固有的屬性，是它的本質任務和不可缺少的重要方面。
語文學科的德育滲透比其它學科的特殊優勢就在於其教學內容以文學作品為主。從小學一年級到六年級這12冊語文課本中，每冊精選的課文都是對學生德育教育的最佳範文，設計愛國、理想、堅強、勤奮、團結、友愛、謙遜、孝敬等德育內容，對學生具有潛移默化的滲透、感染和熏陶作用，對學生情感、態度、價值觀都有深遠的影響，也是對學生一生思想品德、道德修養的奠基。但如何在語文教學中進行德育滲透，更好地發揮熏陶感染、潛移默化的作用呢？下面我就自己一些做法和大家交流一下：
1、在課題中滲透德育
課題往往被稱為文章的「題眼」，是文章精要內容的提煉、概括與濃縮。好的課題不僅能顯現出文章的主要內容，還能折射出作者要表達的思想感情來。此時，我們可以把課題當作德育滲透的切入點，從而進行德育滲透，如在教《生命的壯歌》一文時，先引導學生理解「壯」字的意思，然後讓學生根據經驗說說見過有那些感人的壯舉，最後帶著自己的理解去解讀課題、讀課題。從而引發學生對生命的感悟，理解自然界弱小生命在生死攸關的時刻表現出的可貴的合作與獻身精神，從外層螞蟻和老羚羊舍己為人、從容赴死的壯舉中收到感染。
2、在導入滲透德育
俗話說：「好的開始是成功的一半」，這句話頗有一番道理，它告訴了我們應把好教學第一關。對此，我們不妨大肆渲染「開門紅」的課堂教學藝術，使德育知識滲透「精而細」，恰到好處。因此，精心設計生動、巧妙的導語，通過導語感染和教育學生。如：在《頤和園》一文教學中，不妨先出示多媒體課件，向學生介紹頤和園的美麗景色，並提問：「為什麼中外遊客都喜歡到園內看一看，走一走呢？」這樣的導語既激發了學生學習的興趣，又對學生進行了愛國主義教育，使學生們為我國古代勞動人民的聰明才智感到驕傲與自豪，從而培養了學生強烈的民族自豪感。 三.在探究新知中滲透德育
語文課的特點，決定了語文課的德育不是強加的，不是空洞的說教，而是必須在語言文字訓練過程中滲透，因此，可以在以下幾個方面滲透德育。
（1）在朗讀中滲透德育。
語文課程強調「以讀為本」。學生只有通過朗讀，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育教育，如：在《番茄太陽》一文中，有這樣一段：「要走的時候，明明輕輕地拉住我的袖子說：阿姨，你過來我和你說句話,我彎下腰，她附在我的耳邊輕聲說：阿姨，媽媽說我的眼睛是好心人給我的，等我好了，等我長大了，我把我的腿給你，好不好」在教到這里時，應引導學生多讀，且精讀，把它讀得恰如其分，真實感人，從而才能讓學生了解深深體會到小女孩那顆善良而又美好的心靈。
（2）在分析人物形象中滲透德育。
為了讓文中描寫的人物形象在學生面前栩栩如生地站起來，並銘刻於心，在閱讀教學中，我們應藉助人物形象的具體分析，使學生既初步懂得描寫人物方法，又受到人物崇高思想、優秀品質的感染熏陶。小學語文教材中收集的古今中外的優秀人物，尤其是我國古代、近現代在政治、經濟、科學文化領域做出傑出貢獻的名人都應成為學生學習的榜樣，讓我們的學生從中感受到這些形象的道德感召力。
課文中人物對祖國的無限忠誠與熱愛，對侵略者的仇恨，對丑惡事物的揭露與批判，那些傑出的人物高大的形象會使我們的學生心靈受到深刻的教育。如在執教《祁黃羊》這課時，我讓學生找出晉悼公讓祁黃羊舉薦人才時，祁黃羊是怎麼做的，怎麼說的，讓學生體會從中體會到他是一個顧全大局，以國家為重，不計個人恩怨，唯才是舉，外舉不避仇，內舉不必親的人。
（3）在重點詞、句的講解中滲透德育。
語文教學只有扎扎實實地抓住字、詞、句的理解，才能清楚地闡明課文所體現的內在思想性，才能在學生獲得知識、形成能力的同時，受到具體生動的思想教育。有些字詞在文章中起著關鍵性的作用，如果不理解，就會影響對課文的理解，所以字詞學習不容忽視。
（4）在欣賞插圖，利用圖片滲透德育
引導學生欣賞插圖，領悟圖意，有助於學生把課文較為抽象的內容形象化、具體化，藉此加深對課文的理解，進而深化學生的思想認識。如教《黃果樹瀑布》一文，除了書中的插圖外，再利用多媒體出示黃果樹瀑布不同角度的圖片，二者結合，讓學生更進一步的了解黃果樹瀑布特點，再配之教師的講述，就能使學生對黃果樹瀑布氣勢非凡，雄偉壯觀留下深刻的印象，從而讓學生感受到祖國山川的壯麗，產生了自豪之感。
（5）在與課文中人物的比較中滲透德育
運用比較法，不但可以激發學生的好奇心，引起他們求知的慾望，而且可以提高學生的辨別能力，使他們分清什麼是正確的，什麼是錯誤的，什麼可以效仿，什麼應該譴責。比如《一定要爭氣》這篇課文在記敘童第周學生時代的兩件事時，採用了對比的寫法，以相似的結構和語言有層次地表現了童第周勤奮學習、刻苦鑽研的優秀品質和「為中國人爭氣」的愛國思想。教材本身有許多可供比較的條件，利用這些條件，教師可採用比較法教學，有利於將情感滲透在閱讀教學的全過程之中。通過多次對比，學生認識到在學習上應有頑強的學習意志、明確的學習目的和端正的學習態度，從而也激發了學生為國爭光，為祖國建設努力學習的積極性，使學生在閱讀教材的過程中受到了深刻的情感教育。總之，語文教學中蘊含著豐富的思想教育的內容，只要我們教師努力尋找，恰如其分地把二者結合起來，以社會為課堂，講課中自然滲透德育教育，努力做到教書與育人的統一，知識性與思想性的統一，知與行的統一，
⑺ 怎樣在語文教學中滲透品德教育
「語文教學要進行思想教育。思想教育要依據語文學科的特點，在語文訓練中進行。要著重於思想感情的陶冶、道德品質的培養，使學生提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美醜的能力。熏陶漸染，潛移默化，循環往復，逐步加深。」從這里可以知道語文教學一定要滲透思想品德教育，方能達到「教書育人」的目的。面對商品經濟帶來的沖擊及教育本身存在的問題，在語文教學中如何滲透德育教育呢？我認為只要充分利用教材，潛移默化地對學生進行德育滲透，就能達到「潤物細無聲」的效果。
一、介紹時代背景時進行德育滲透。高中課本有不少介紹老一輩無產階級革命家崇高品質的文章。講讀這類課文，在介紹時代背景時，聯系他們為祖國作出的貢獻及他們的崇高品質進行教學。如在講授《個人和集體》一文時，著重介紹劉少奇同志1939年7月8日在延安馬列學院講演後的反響，同時該文對於今天的我們還有很大的教育意義，從而使學生認清個人與集體、個人與國家的關系，弄清今後自己該怎樣做。類似這樣的文章，通過這樣的背景介紹，激勵了學生，同時也讓他們懂得該怎樣做人，怎樣學習。
二、在備課時發掘課文中蘊含的思想內容，結合課堂教學進行德育滲透。思想品德教育不能變成附加的成分，而應從具體內容實際出發，挖掘課文本身所蘊含的思想教育意義。比如在教《燈》這篇課文時，怎樣才能挖掘它本身具有的思想性呢？巴金的這篇《燈》寫於抗戰的相持階段。國民黨的賣國投降主義造成大半個中國的淪亡，無數人慘死在日寇的鐵蹄之下，黑暗籠罩著大地。抗戰能不能勝利？中國有沒有前途？作者通過描寫黑暗中的燈光回答了這個問題，而且進一步揭示出這種希望的存在，是由於人民之間的團結和幫助。只要充滿信心，重新點燃心中的燈，就一定會不斷向前，奪取勝利。我們如果在學習上碰到困難時，也能看到前面希望的燈的話，就能取得好成績。教者只要准確地選取切入點對學生進行恰當的滲透，效果是可佳的。又如我在教學《在新的歷史條件下繼承和發揚愛國主義傳統》一文時，結合本文的實際內容對學生進行愛國主義教育，培養學生的愛國主義精神。如果每篇課文都能讓學生明白一個道理或得到一次教育，那麼對學生思想教育的目的是可以達到的。
三、利用某些相關的知識點作適當的思想性引申，對學生進行思想品德的教育。例如在教學文言文《記王忠肅公翱事》一文時，我把王翱的清正廉潔、不徇私情的高尚美德與當今現實社會中的腐敗者相對比，培養學生辨別善惡、美醜的能力。讀頗藺相如列傳一文時，引導學生正確認識諸如「公平」競爭與精誠合作、自信與見賢思齊、進取與功利等問題。讓學生能夠識別「社會現象」中的優劣、美醜，從而樹立自我追求的優秀人格品質偶像，並不斷地逐步地塑造自我。
四、對那些積極向上、富有情味的民俗內容的課文，在教學中進行德育滲透。如艾青的詩《大堰河--我的保姆》，作者以豐富的想像力，描繪乳母大堰河幻想「我」成親時的富麗場面，可見節儀文化深入人心，襯托出乳母對「我」愛之深切，從而引導學生進一步感受我們民族美好生活的歡樂和追求。這些結合課文的具體的民俗內容而引發的教學延伸，可培養學生的思想品德、基本美德，產生無形的熏陶作用，同時又可以活潑課堂氣氛，調節學習情緒。五、在教學中，把言教與身教結合起來。作為教師，如果說的是一套，做的又是另一套，就會失信，這樣的教師，即使能說出道理也不能說服學生。因此，我在教學中嚴格地按師德規范的要求去做，熱愛學生，嚴於律己，嚴謹治學，積極工作，給學生樹立好的榜樣。我從教以來，從未缺過一次課，從未說過一次謊。要求學生不做的，自己堅決不做；要求學生做到的，自己首先做到。通過自己的言教身教，學生好的思想品德自然就形成了。
在語文教學中進行思想品德的滲透問題雖比較復雜，操作起來有一定的困難，但語文教師只要有深厚的基本功、強烈的責任感和高尚的道德情操，進行德育教育就能收到良好的效果
⑻ 如何在小學語文教學中滲透思想品德教育 南京廖華
雅斯貝爾斯基曾經說過：「教育是人的靈魂的教育而非理性知識和認識的堆積。」隨著世界的快速發展，人們的傳統道德觀念不斷受到沖擊，各種道德問題層出不窮，針對這一現象，《新課程標准》也特別強調了要讓學生「學會做人」。而語文學科教學時間長，學生們每天耳濡目染，它所產生的教育作用是別的學科無法比擬的。所以，做好小學語文教學中的思想品德教育顯得尤其重要
一、閱讀中的思想品德教育
（一）點好課題，讓學生快速抓住課文的中心思想課題是一篇論文的「眼睛」，往往能夠明了地反映出論文的主旨，如《豐碑》《倔強的小紅軍》等，在教學中，可以抓住課題，結合論文內容，進行思想品德教育的滲透。
（二）抓住重點詞句，讓學生深層理解文意論文中的某些重點字、詞、句是作者表達思想情感的關鍵所在，也可能是論文的中心所在。因此，老師應從這些重點詞句入手，引導學生去品味作者是怎樣遣詞造句的，讓學生有種如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，進而從思想上起到潛移默化的作用。
（三）通過靈活朗讀體會論文思想感情
1．在反復朗讀中體會思想感情。朱作紅先生曾經說過:「講解是死的，如同進行解剖。朗讀是活的，如同給作品以生命；講解只能使人知道，而朗讀更能使人感悟。」小學生社會閱歷少，可能很難一下子理解論文的思想感情，但只要學生深入反復地閱讀，積極主動地去理解，定會有所感悟，使得情感受到熏陶，品德得到定位。
2．通過有感情的朗讀體會思想感情。古人雲：「夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿彼討源，雖能心顯。」每一位作者都是在生活中有所感悟後，試圖通過具體化的語言，表達出自己或喜、或悲、或愛、或恨的感情，老師應該引導學生用抑揚頓挫的語調有感情地朗讀，具體形式可以有很多樣，如范讀、帶讀、引讀、個人讀、小組讀和分角色朗讀等。讓學生用心體會作者流露於字里行間的感情，讓學生的思想情操得到升華，從而收到講解達不到的效果。
3．結合視聽資料體會思想感情。小學生的思維以形象思維為主，在教學中，如果將抽象的講解與具體可觀的視聽資料結合起來，可以收到更好的效果。如在《狼牙山五壯士》一文的教學中，可以結合電影放映，通過強烈的視覺震撼，讓學生們更好地感受壯士們大無畏的英雄氣概。
（四）通過課外閱讀加強對學生的思想品德教育《小學語文新課程標准》要求:「培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料，利用圖書館、網路等信息渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少於100萬字。」課外閱讀是學好語文不可或缺的一部分，通過閱讀優秀的貼近生活的讀物，可以促使學生們更加關注生活，熱愛生命。
（五）結合學生實際，深化思想教育在閱讀課文的同時，老師要結合學生實際，讓學生傾吐內心感受，互相啟發，從而鞏固和提升已取得的教育成果。
二、寫作中的思想品德教育
（一）審題中，明確論文寫作目的，體現德育要求審題是作文的基礎，能否正確審題將直接決定作文的成敗。小學生由於社會經歷少，理解力低，可能難以理解一篇作文的意義，從而使寫作達不到預設的育人目的。老師應該抓住重點，對學生進行適當引導，幫助學生明確寫作目的：或是說明某種道理，或是贊揚某種精神，或是吸取某個教訓，或是給人某種啟迪。這第一步做好了，通過作文育人的目的就成功了一半。
（二）選材中，選擇身邊真實材料，把握德育契機如果把中心思想比作論文的靈魂，那麼，表達中心思想的材料就相當於論文的血肉。怎樣讓學生寫出有血有肉的論文來呢？葉聖陶先生強調，寫作要做到「我口說我心，我手寫我口」。學生們如果真的能將自己的內心世界通過寫作展示出來，老師便可以及時掌握學生們的內心動向，從而針對具體問題，進行相應的品德教育。
（三）在評論中，採用師批生改方式，強化德育效果以前的作文教學一直是師批師改，學生一直處於一種被動狀態，很難調動起學生積極性，也很難讓學生的寫作水平得到提高。但如果將批改模式轉變為師批生改，甚至是生批生改，讓學生在交流中啟迪思想，熏陶心靈，則可激起學生們積極向上的精神，使學生們逐漸養成優良的道德品質。
⑼ 怎樣把德育教育滲透到小學語文學科教育中
教書育人是教育的主旋律。小學德育工作在學校教育工作中居首要地位。而學校運行的中
心工作是學科教學。那麼該如何處理實際教學中德育教育與學科教學的關系呢古人雲
「師者所以傳道授業解惑也。」精闢地道出了傳道和授業應該是一個有機的整體兩者相輔相
成達到兩全其美的效果。作為一名語文教師尤其要利用語文教學的陣地把德育教育融入
語文課堂之中加強學生的思想品質教育激發學生積極的求知慾望促使學生身心健康發
展從而使語文教學取得事半功倍的效果。目前許多家長和教師都把目光集中在了學生的學
業成績上忽視了學生良好個性和健全人格的形成。認為學生的思想品德教育是思想品德老師
的事與自己所教學科無關。這也是教育陷入誤區的重要原因之一。其實每個教育工作者都
肩負著教書育人的雙重責任。我們應該結合自己所教學科的特點和學生的實際情況選擇合適
的方法將德育融入教學活動中達到潤物細無聲的效果。下面我結合自己的教學實踐談一下如
何把德育教育滲透到語文教學中。
一、將品德教育滲透到語言文字的訓練中
作者每寫一篇文章都有自己的創作動機或闡明某種觀點或抒發某種情感或說明某
個道理不過這些內容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現出來的而是以語言文字為中
介、蘊含在語言文字之中的。如何在語言文字訓練中加強思想教育呢正如杜甫的《春夜喜
雨》一詩中所說「隨風潛入夜潤物細無聲」這「潤物細無聲」恰恰可以成為寓德育於語文教學
中的一個特色。但語文教學過程要體現語言文字訓練和思想教育的統一。教學中我們讓學生理
解文章的思想內容、接受品德教育必須在「有機滲透」上下功夫要把思想教育貫穿於教學的
全過程貫穿於學生對語言文字的理解中從引導學生「讀文」入手進而達到「悟道」的目的。
把德育教育滲透到語文教學中要做到水乳交融而不是油水分離。
二、准確地把握住教材的德育因素
我們把語文課堂教學作為學校德育為首、教學為主的最佳結合點善於利用、挖掘教材中
的德育內容探索利用課堂教學進行德育教育的規律。語文教學對教育、引導、培養學生形成
高尚的道德情操相當關鍵。因此在教學中向學生傳授文化知識的同時要進行思想品德教育。
在教學過程中能否進行成功的思想教育首先取決於對教材德育因素把握的准確與否這包
括三個方面
1.結合教材特點要准確。小學語文教材編選的每一篇課文都有其思想教育的不同側重
點教師應該從教材特點出發有針對性地對學生進行某一方面的品質教育切忌牽強附會
無限上綱。如有的課文介紹祖國的大好河山筆者認為就應藉此激發學生的愛國熱情有的龍源期刊網 http://www.qikan.com.cn 課文贊頌革命先烈的光輝業績就教育學生繼承、發揚革命傳統有的課文描寫舊社會兒童的
悲慘命運就藉此教育學生熱愛新中國在他們的心靈播下熱愛新中國的種子。
2.把握教材德育內容要准確。教材是我們教學的憑借在進行知識傳授的同時必須通過
對教材的深入挖掘准確地把握德育內容。如講述《我愛故鄉的楊梅》一課時如果只讓學生
了解這篇文章表達的是作者對楊梅的熱愛就沒有準確把握課文的德育內容如果進而啟發學
生作者描述故鄉楊梅的可愛實際是表達對故鄉的熱愛之情這樣課文的德育內容就把握
得比較准確了。
3.引導學生的認識要准確。小學生對事物的認識處於表面、簡單的水平這就需要教師正
確引導使學生在學習中准確地受到思想教育。例如學習《董存瑞捨身炸碉堡》一文時學
生往往提出「董存瑞為什麼不想其它辦法炸碉堡為什麼用手托著犧牲自己呢」這時就需要
加以指導引導學生認識當時情況的緊急和董存瑞的獻身精神把學生從認識的偏差中拉回
來即可以在加深認識中受到教育。
三、讓學生在情感參與中受到品德教育
語文教學的品德教育要以情動人激發學生情感是影響學生道德認識和道德行為的一種強
大動力。因此要求教師在講課中要有良好的情感參與講解中或褒或貶或抑或揚充滿激
情使人感悟令人振奮從而博得學生感情上的共鳴在入情入境中受到良好的品德教育。
如筆者在教學《別了我愛的中國》一文時用充滿激情的語調總結全文回顧這篇課文作
者離開自己的祖國心情異常復雜。這包括對親友送別的由衷感激對帝國主義的無比仇恨
對祖國大好河山的無限眷戀對自己離國而去的深深自責對祖國前途命運的熱切希望。從整
篇文章的字里行間我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。教師的激情
感染了學生使他們對作者無比熱愛祖國的感情有了更深刻的認識受到了愛國主義的教育。
根據語文課的特點還要注意讓學生在口誦心悟中受到教育好的朗誦對學生有強烈的感染作
用。教師在教學過程中應給學生足夠的時間誦讀、思考、感悟這可能會收到比單純講解更
好的效果。
四、把語文課上的品德教育和學生的生活實踐結合起來
德育滲透不能只局限在語文課堂上應與課外學習有機結合我們可以適當開展一些語文
活動課和語文主題活動。思想教育可以提高學生的能力但這不是最終的目的最終目的是要
把學生的良好品德體現在生活實踐中使他們逐步成為符合社會主義現代化要求的新人。
總之我們教育工作者要圍繞培養目標狠抓思想教育要高度重視品德教育以德育人。
在教育教學中要把德育擺在素質教育的重要位置注重寓德育於學科教學與學校的一切活動
中。語文是基礎教育中的重要學科也是一門思想性很強的學科。在語文教學中教師要著手
於挖掘教材內容與德育工作相滲透的最佳結合點。把學生培養成為不僅學習好而且道德品質