心理教育教學思想

『壹』 教育心理學中教育教學主要理論思想主張有哪些

有學習理論、學習動機理論、態度和品德的形成理論等

『貳』 裴斯泰洛齊和赫爾巴特關於「教學的心理學化」思想有何異同

赫爾抄巴特是秉持以課堂，課本，教師為中心的，他的心理學即統覺論是想要根據學生對知識的認知過程，來更好的設置課程以及更好的幫助教師教學，目的是讓學生去更好的理解知識學習轉化成自己的意識域，其中他是根據學習知識的過程來劃分教學和心理等階段(沒有強調教學內容)。忽視學生主動性創造營。但是他的心理學用於教育的規律是具體詳細的。
裴斯泰洛齊是受自然主義教育的思想，他的教育心理學化是基於心理學中學生的身心規律特點來進行教育，尤其是強調教師不僅是讓學生學會知識，而且是讓學生約會學習的方法。在此基礎上，他提出了要素教育，體現循序漸進的學習特點，其中他還根據教育內容的不同，劃分了不同的教學方法，每個教學方法體現從簡單到復雜的階段。
他們的基於心理學的教育，都強調了學習中的階段性順序性，強調學生對於學習認知的過程性，都對於課程設置以及教師教學有著指導作用。

『叄』 赫爾巴特主要教育思想 主張內容

赫爾巴特主要教育思想、主張內容：

1、教學的教育性原則：提出「我想不到有任回何不教學的答教育，正如相反，我不承認有任何無教育的教學」，強調德育和智育相結合。

2、理論基礎：主張將倫理學、心理學作為教育學的理論基礎。

3、三中心：赫爾巴特特別強調教師的地位，提出「教師中心、教材中心、課堂中心」。

4、教學過程：提出四階段論——「清楚(明了)、聯想、系統、方法」，後經過其學生齊勒修改為五段教學法，赫爾巴特四階段教學標志著教學過程理論的形成。

5、教育目的：提出教學是為了「培養良好的公民」，屬於社會本位論的觀點。

(3)心理教育教學思想擴展閱讀：

稱號

1、科學教育學之父，其著作《普通教育學》使得教育學成為一門規范、獨立的學科。

2、傳統教育的代表人，與杜威的新三中心「兒童中心、活動中心、經驗中心」相比赫爾巴特的「教師中心、課堂中心、教材中心」被稱作是舊三中心，所以他又被稱作傳統教育學代表人。

3、現代教育學之父，赫爾巴特是誇美紐斯之後教育學發展的又一個分水嶺似的人物，他為教育科學的發展指明了方向。

『肆』 赫爾巴特的教育心理學化思想有哪些

1、赫爾巴特認為教育作為一門科學必須以心理學為基礎，教育學的大部分缺陷在於缺乏心回理學。

2、赫答爾巴特認為教學過程應以心理學的「統覺」原理為基礎（「統覺」是教育中認識活動的心理過程）。

3、赫爾巴特認為興趣是形成「統覺」的條件，應當在兒童已有經驗和興趣的基礎上選擇課程。

(4)心理教育教學思想擴展閱讀：

赫爾巴特重視心理學對科學尤其對教育的重要作用。在其心理學著作的序言中，他提出希望通過改善心理學糾正對哲學乃至整個科學領域的誤解。

認為心理學不僅是搜集素材，還應領會內在經驗的整體性，與自然哲學密切相關，需要形而上學的支持。

赫爾巴特首次提出，心理學是一門獨立的科學，且是教育者應掌握的首要科學，建議每個人都應了解心理學基礎。

赫爾巴特雖不贊成康德的先驗唯心主義理論和官能學說，但繼承了他關於經驗感覺是知識唯一源泉的主張，承認物質的實在性。

『伍』 赫爾巴特心理學與其教育學思想的關系是什麼

赫爾巴特被稱為現代教育學之父或科學教育學的奠基人，他強調教育學的學科基礎就是心理學，通過運用心理學的問題來解釋教育學中的問題，使得教育學更加科學化

『陸』 人本主義心理學的教育思想

馬斯洛的思想以人性本善為前提。強調教育的功能，教育的目的——人的目的，人本主義的目的，追根究底就是人的自我實現，是人所能達到的最高度的發展，即幫助人達到他能夠達到的最佳狀態。在馬斯洛看來，人具有一種與生俱來的潛能，發揮人的潛能，超越自我是人的最基本要求。環境具有促使潛能得以實現的作用。然而，並非所有的環境條件都有助於潛能的實現，只有在一種和睦的氣氛下，在一種真誠、信任和理解的關系中，潛能才能像得到了充足陽光和水分的植物一樣蓬勃而出。為了使兒童健康成長，應當充分信任他們和信賴成長的自然過程，即不過多干擾，不揠苗助長或強迫其完成預期設計，不以專制的方式，而是以道家的方式讓他們自然成長和幫助他們成長。
馬斯洛把完善的人性教育作為人本教育的基本內容。通常人在低級需要獲得滿足後即追求高級需要的滿足。自我實現追求的內容是實現人的「內在價值」，包括真理、美、新穎、獨特、公正、嚴密、簡潔、善、效率、愛、誠實、單純、改善、秩序、文雅、成長、清潔、寧靜、和平等。如果能實現這些價值，便可以達到人生最大的幸福和快樂。馬斯洛關於教育原則的思想大致可概括為五個方面：
1．自我同一性原則
教育應該使學生尋找內在的同一性，減少或消除學生內心的矛盾和精神上的分裂。並且幫助學生認識到自我與非我的統一，即個人與社會和自然的統一。
2．啟發性原則
此原則主要是為了激發和培養學生的創造性。不僅要通過知識教育來培養學生的理性控制、邏輯思維等，更重要的是通過情感交流、優美人格的形成、自我的充分自由的體現等活動來激發學生的非智力因素。
3．美育原則
重視音樂、舞蹈、美術等藝術教育。
4．超越性原則
對自我的超越，即超越自私，超越自我中心，從而達到忘我的境界。此外，還有對文化的超越，能夠以某種超脫的和客觀的態度對自己出身於其中的文化進行審查，就是要培養一種具有批判精神的人。
5．價值原則
教育應使學生獲得價值感，應該挖掘、激發學生的內在價值，使受教育者獲得生存的意義。
6．人本主義心理學的基本觀點
人本主義心理學(humanistic psychology)是20世紀五六十年代興起於美國的一種心理學思潮，是繼行為主義和精神分析的第三大勢力。主要代表人物是亞伯拉罕?馬斯洛(Abraham Maslow)和卡爾?羅傑斯(Carl Rogers)。其學習觀與教學觀深刻地影響了世界范圍內的教育改革，是與程序教學運動、學科結構運動齊名的20世紀三大教學運動之一。
人本主義心理學研究的主題是人的本性及其與社會生活的關系。他們強調人的尊嚴和價值，反對心理學中出現的人性獸化和機械化的傾向，主張心理學要研究對個人和社會進步富有意義的問題；在方法論上，他們反對以動物實驗結果推論人的行為，主張對人格發展進行整體分析和個案研究。無論是馬斯洛的自然人性說和自我實現的需要層次理論，還是羅傑斯基於尊重、真誠、悅納的「完人」教育觀，都從人性的角度啟示我們重新審視兒童的本性與潛能、需要與自我實現，以及早期教育活動的開展等問題。

『柒』 如何運用心理教育提高思想品德課的教學效率

初中思想品德是以初中生生活為基礎、以促進初中生思想品德健康發展為目的的一門綜合性的必修課程。然而，在本門課程的教學中常常見到這樣的現象：教師上課照本宣科，學生聽課索然無味；有的教師盡管自己口若懸河，侃侃而談，學生在課堂上卻沒精打采，昏昏欲睡，整個課堂猶如一潭死水。教師講得多，學生接受的東西卻很少，課堂上能吸引學生的興奮點少。這樣的課堂是低效或者說是無效的。 《課程標准》強調：思想品德課教學，必須從教材內容和學生的思想實際出發，多方面整合教學資源，引導學生主動地參與到課堂學習中來，使學生在愉悅中接受教育，真正做到寓教於樂，切實提高思想品德課教學實效。在新課標改革發展的今天，要如何提高初中思想品德教學的實效性，是每位思想品德教師應該高度關注和需要急切解決的重要課題。作為一名初中思想品德教師，在有效教學實踐中，我做了一些有益的嘗試，那就是從教學資源入手，充分開發與利用多種教學資源，根據教學需要，把這些教學資源滲透到課堂教學中，以增強課堂教學的知識性與趣味性,從而調動學生的課堂參與性,促進教學效率的提高。 一、勤用故事，激發興趣 故事通俗易懂，告訴我們為人做事的道理，讓人印象深刻、回味無窮；故事人人愛聽，由於中學生處於特定的年齡層次，其直觀思維很強，同樣愛聽故事。如果在思想品德課上，教師緊扣課文內容，把握適度時機，有針對性地講述一些哲理故事，會調動學生的學習熱情，吸引他們把精力集中到學習上來，往往能達到很好的效果。 如在教授《誠實守信》中的「拒謊言，重承諾」時，筆者講了「曾子殺豬」的故事：有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，回來後我殺豬給你吃。趕集回來，妻子看見曾子真的要殺豬，連忙上前勸阻。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就不會信任你。說著曾子就把豬給殺了。曾子的做法對嗎？學生你一言我一語，課堂氣氛頓時活躍起來。在討論、交流中，學生明白了誠實做人要拒絕謊言，懂得了承諾的重要性。在講「團結就是力量」時，我講授了《天堂與地獄》的哲理小故事，讓學生明白只有團結才有力量，只有合作才能共贏；在講「自尊、自立、自強」時，我講授了《蝸牛的故事》，學生明白了我們「不靠天不靠地要靠我們自己」的道理。 以故事導入新課，能激發學生的學習興趣；用故事講授新知識，能活躍課堂教學氣氛、調控學生的注意力；以故事為課堂結語，能釀造教學餘味。老子說：「大音希聲，大道無形。」故事是最生動、最豐富的教育素材，只要我們善於挖掘，選材得當，故事的魅力是無窮的。通過每節課的小故事，讓學生推開一扇又一扇虛掩的智慧之門， 去捕捉故事中的智慧精靈，並從中學到知識，增長見識，培養能力，受到教育，取得事半功倍的效果。 二、善用音樂，調節課堂 前蘇聯著名現代教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：「在影響青少年心靈的手段中，音樂占據著重要的位置，音樂是思維有力的源泉。沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發展。」冼星海先生也說過：「音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。」可見，健康優美的音樂不僅能陶冶性情而且能促進思維，開發智力，有利於學生健康全面發展。 如果教師在教學中只備教材，照本宣科，學生學起來難免就覺得枯燥乏味，失去學習的興趣。而音樂在初中學生中是受到普遍歡迎的一種藝術形式。音樂是生活的調節劑，音樂會使生活變得多姿多彩；音樂也是學習的調節劑，音樂能使學習變得有聲有色。如在思想品德課教學中根據教材內容，適時、有機、巧妙地將音樂穿插於教學之中，則可以吸引學生上課的注意力，加深學生對思想品德教材的理解，其教學所帶來的課堂效果則會事半功倍。一個MP3和一個迷你音箱是我上課時常隨身攜帶的東西。在講授「感悟青春」時，我播放歡快的音樂《舞動的青春》；在學習「我愛我家」時，我播放煽情的《讓愛住我家》；在講授「同學、朋友」時，我播放《同桌的你》、《朋友》……音樂不以說理方式來傳播，而是更多地通過熏陶及感染的途徑，潛移默化地來影響人的心靈，使人更多地得到美的滋潤，心靈的幸福。 三、利用視頻，創設情景 恰當利用視頻來創設特定的形、聲、色情景，藉助這些情景的直觀性、形象性，對孩子們的感官產生強烈的刺激，使之進入情景氛圍中，就能變「要我學為我要學」。 筆者曾觀摩過一位專家講授《維護消費者權益》這一內容，教室里鴉雀無聲，巨幅的銀幕上放映著南方某游覽區纜車墜落事故的全過程，血肉橫飛，哭聲震天，慘不忍睹的畫面配以雄渾沉重的畫外音強烈地震振著每一個學生的心。突然，畫面和聲音嘎然而止。緊接著，該教師便用標准流利的普通話很有感情地引導：「這一案例讓我們觸目驚心，然而痛定思痛，我們應該怎樣避免這種悲劇的重演？當消費者的合法權益受到侵害時，我們如何拿起法律武器保護我們的合法權益？」老師借鑒電視台主持人的某些風格，使課堂氣氛顯得莊重嚴肅，這樣，就能把孩子們的注意力牢牢地抓住，使師生在雙邊活動中的主導作用和主體作用緊密結合，開啟了學生積極思維的閘門，學生可從視頻材料中受到強烈的情感震撼和情緒感染。當然，利用視頻需注重兩點，其一，播放視頻的時間性，要做到短小精彩，簡單明快，不能喧賓奪主。其二，注意視頻選材的自然性，應與課堂教學的過渡要自然，力求成為整個教學設計中不可分離的一部分。 四、活用廣告，以情激學 初中生由於年齡小、知識根底淺、活潑好奇，偏愛形象思維，樂於接受教師的富於情趣的教學方式。在當代經濟生活中，廣告可以說是鋪天蓋地，有不少還膾炙人口。廣告短小精悍、活潑生動、寓含哲理，如若仔細推敲，市面上很多廣告，特別是公益廣告，教師如果能靈活加以利用，往往能使學生受到情感的熏陶和感化，收到良好的教育教學效果 例如，在教學「可持續發展」一課時，為引起學生的共鳴、共識，達到情感的熏陶和行動的導向，筆者利用了一則環保公益廣告：一個衣衫襤褸的中年男子，在將致富的目光移到房後的小山上後，綠意蔥籠的小山變成了荒蕪不堪的小山，而小山前的小房子則變成了高房子；中年男子過上了富裕的生活，但一場突如其來的暴風雨挾帶著大量泥沙傾瀉而下，高房子被沖垮了……也許是從未曾將熟悉的場景和突如其來的災難畫上等號，學生看完此片後情緒激烈，臉上寫滿了驚訝。這時筆者一一提問：這則公益廣告它向我們說明了什麼？你覺得現實生活中那樣的場景真的會出現嗎？能避免嗎？怎樣避免？形象的廣告加上系列問題的探討，讓學生產生了情感的共鳴和熏陶，也讓學生樹立了「自然界是客觀存在的，人們在利用自然，改造自然的過程中一定要遵循自然規律，和大自然和諧相處，否則要受到自然的懲罰」等觀念，起到了很好的教育效果。 五、運用漫畫，發散思維 漫畫蘊涵著深刻的哲理，極富趣味性和幽默感。它以特殊的方式針砭時弊、 揚美抑丑。運用漫畫這些特點，恰當地把漫畫與思想品德課的教學內容有機結合，不僅能增強思想品德課的趣味性，活躍課堂氣氛；還會使廣大學生身臨其境、倍感親切；同時也有助於發揮孩子們的抽象思維能力和發散思維能力。 如在學習《感受法律的尊嚴》這一課時，我運用了漫畫「犯罪之路」，漫畫的大意是：在一個標有「犯罪之路」的獨木橋上，橋旁設有標示牌「禁法行」，橋上一位戴著法盲眼鏡的人，正在走上「犯罪之路」的獨木橋。漫畫形象地說明了導致人們違法犯罪的主要原因是對法律的無知和法律觀念淡薄，進而警示人們要認真學法，增強法制觀念。教師緊接著問：那種認為「我不違法，學不學法無所謂」的觀點對嗎？青少年要不要學習法律知識呢？漫畫不僅讓學生掌握了知識，更重要的是深化了教學內容，開闊了視野，增強了理解能力，提高了學習效率，增強了時代責任感與使命感。 六、巧用「他山之石」， 加強學科滲透 「他山之石，可以攻玉」，學科間相互滲透相互蘊涵是新課改的重要內容之一。在教學過程中，廣泛涉獵其他學科知識並挖掘其中的思想品德教育成分，加強學科之間的滲透，是提高課堂教學實效性的方法之一。知識本身是一個完整的系統，各個領域是相互關聯的，思想品德學科與其他學科有著千絲萬縷的聯系，只要潛心挖掘，有機整合，藉助其他學科知識，不僅能活躍學生的思維，使學生輕松掌握本學科知識，更能激發學生的興趣，培養學生的知識遷移能力。 在思想品德課教學中，我比較多的運用了語文、史地等學科的知識進行滲透，如在教授七年級「愛國情感」一節時，運用法國作家都德的《最後一課》來說明愛國主義是世界各國人民普遍具有的一種基本的可貴的品質，能夠增強感染力，激發學生的愛國情感。在學習「子女的權利和義務」一課時引用了唐朝詩人孟郊的《遊子吟》：「誰言寸草心，報得三春暉」，這些充滿感情的詩句能極大激發學生對父母的感恩之情，從而認識到孝敬父母是自己應盡的責任。在九年級思想品德「國情國策」教學中運用了大量地理歷史學科的知識來說明世界各國國情的千差萬別以及我國的基本國情，這些學生已經掌握的知識為思想品德課的學習奠定了基礎。 除了以上所說的幾種資源外，在思想品德教學中能夠利用的教學資源還很多，如，小品、動畫（flash）、學生動態、教材資源、時政熱點、鄉土資源等等。教有法，但無定法，我們可根據教學內容的不同，教學對象的差異，靈活地選擇，但無論選擇何種資源，如果要做到有效甚至高效，需要遵循以下幾方面的原則。其一，選用的資源必須具有較強的針對性。我們所選的資源一定要根據教學內容而不能脫離教學內容。如果資源與內容脫節，不管資源本身有多麼別致、精彩、吸引入勝都不可能產生好的教學效果。其二，所選的教學資源要簡明扼要。盡可能用少量的語言說明課題要學習的內容、意義和要求，不能漫無目的，有太多的隨意性，以免讓學生抓不住聽課重點，而使學生的注意力發生轉移，影響聽課的效果。其三，對教學內容有一定的啟發性。選擇的資源要對學生接受新內容具有啟發性，能引導學生發現問題，激發學生解決問題的強烈願望，調動學生學習的積極性，促進他們更好地理解新知識。總之，要讓所選擇的教學資源在思想品德教學過程中發揮其最大的實效。

『捌』 運用心理學思想的教學原則有哪些

你好，很高興為你解答，根據你的描述 有以下幾種方式
1、教育學心理學常見版的問答題有：教育心理學研究對象權、教育心理學發展歷程、個性心理差異等。
2、教育學是一門獨立的學科。教育學是研究人類教育現象和解決教育問題、揭示一般教育規律的一門社會科學。教育是廣泛存在於人類生活中的社會現象，教育學是有目的地培養社會人的活動。它是通過對各種教育現象和問題的研究揭示教育的一般規律。
3、心理學是一門研究人類的心理現象、精神功能和行為的科學，既是一門理論學科，也是一門應用學科。包括基礎心理學與應用心理學兩大領域。
4、教育心理學是研究在教育情境下人類的學習、教育干預的效果、教學心理，以及學校組織的社會心理學。教育心理學的重點是把心理學的理論或研究所得應用在教育上。教育心理學可應用於設計課程、改良教學方法、推動學習動機以及幫助學生面對成長過程中所遇上的各項困難和挑戰。教育心理學是研究教育教學情境中學與教的基本心理規律的科學，它主要研究教育教學情境中師生教與學相互作用的心理過程、教與學過程中的心理現象。
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